خـود كـبـان الروض بـاكره الحيا
الشاعر: محمد حرز الدين · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر محمد حرز الدين، من العصر الحديث، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الهمزة، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
خـود كـبـان الروض بـاكره الحيا — تـهـتـز هـز البـان فـي الجـرعـاء
خـود بـفـيـهـا الاقـحـوان مـنـضـد — والخــد ورد شــقــائق البــطـحـاء
والوجـه كـالبـدر المـنير صباحه — والريــق شـهـد شـيـب بـالصـهـبـاء
طـارحـتـهـا بـالعـتب كيما تنثني — للوصــل بـعـد البـيـن والابـطـاء
فـــابـــت تــرق لهــائم ومــتــيــم — قــد خــالطــتــه لواعــج الضــراء
قـاسـمـتـهـا بـالمـقـلتـيـن بأنني — مــضـنـى غـريـق فـي عـبـاب المـاء
وبـطـيـب حـق النـهـد فـوق تـرائب — بـــيـــض لرود بـــضـــة بـــيـــضــاء
عـوجـي عـلى المـضنى لينشق طيبه — فـتـكـن نـار الشـوق فـي الاحشاء
خــود عــليــهــا للمــلاحـة بـردة — رقــمـت بـوشـي وسـامـة الحـسـنـاء
وبــصــدرهــا رقـم تـشـابـه وشـيـه — فــخــفــت مـعـانـيـه عـلى القـراء
ولهـا عـلى الجـنـيـن رقـم اعـجـم — رمـــز لآي الحـــســن والانــبــاء
غيداء لا تدري الحدائج والسرى — ولظـى الهـجـيـر ووحـشـة القفراء
رود عــلى عــرش النــمـارق خـدرت — دون الحــجــاب بــصــعــدة سـمـراء
لا تـعـرف الابـل العـجاف ومربض — النـعـم المـراض وفـدفد البيداء
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الهمزة — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الاقحوان: الأُقْحُوانُ : نبتٌ زهره أصفرُ أو أبيضُ من جنس المركبَّات ج أقاحٍ وأقاحيُّ.
- البطحاء: البَطْحَاءُ : مذ. الأبْطَحُ، مكانٌ متَّسع يمر به مسيل فيه حصىً وتراب، هذا الذي تعرف البطحاءُ وطأَته ** والبيتُ يعرفُه والحِلُّ والحَرَمُ. ج بِطَاحٌ.
- الجرعاء: الجَرْعَاءُ : الأرْض الغليظة ذات الحُزونة.-: الرّمل يرتفع وسطه وترقُّ نواحيه ج جَرْعاواتٌ.
- الضراء: ضرا: ضَرِيَ بِهِ ضَراً وضَراوَةً: لهِجَ، وَقَدْ ضَرِيتُ بِهَذَا الأَمر أَضْرَى ضَراوَةً. وَفِي الْحَدِيثِ: إِنَّ للإِسلام ضَراوَةً أَي عَادَةً ولَهجاً بِهِ لَا يُصْبَرُ عَنْهُ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ …
- النهد: نهد: نَهَدَ الثدْيُ يَنْهُد، بِالضَّمِّ، نُهُوداً إِذا كَعَبَ وانتَبَرَ وأَشْرَفَ. ونهدتِ المرأَةُ تَنْهُدُ وتَنْهَدُ، وَهِيَ ناهِدٌ وناهِدةٌ، ونَهَّدَتْ، وَهِيَ مُنَهِّدٌ، كِلَاهُمَا: نَهَدَ ثَدْيُها. قَالَ أَبو عُبَيْد …
- باكره: جمع: بَواكِرُ. [ب ك ر]. "وَصَلَتِ البَوَاكِرُ إلَى السُّوقِ" : أوَّلُ الفَواكِهِ والخُضَارِ،كَمَا تُطْلَقُ عَلَى البُرْتُقالِ واللَّيْمُونِ.
- بالصهباء: الصَّهْبَاءُ : مذ أَصْهَبُ. -: الخمرة؛ ومُسْتَطِيلٍ على الصَّهْبَاءِ بَاكَرَها ** في فِتْيَةٍ باصْطِباحِ الرَّاحِ حُذَّاقِ
- بالعتب: عتب: العَتَبَةُ: أُسْكُفَّةُ البابِ الَّتِي تُوطأُ؛ وَقِيلَ: العَتَبَةُ العُلْيا. والخَشَبَةُ الَّتِي فَوْقَ الأَعلى: الحاجِبُ؛ والأُسْكُفَّةُ: السُّفْلى؛ والعارِضَتانِ: العُضادَتانِ، وَالْجَمْعُ: عَتَبٌ وعَتَباتٌ. والعَ …