عــجــبــت لنــفــســي كــيــف جــرت عــلى
الشاعر: أحمد سحنون · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة حزينة
هذه القصيدة من شعر أحمد سحنون، من العصر الحديث، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف السين، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عــجــبــت لنــفــســي كــيــف جــرت عــلى — نفسي وأذللتها طوعا لمن سرهم حبسي
يـــبـــيــتــون حــراســا عــلي وإنــنــي — لأحــبــوهــم مــمــا حـبـوت بـه نـفـسـي
ولا عــجــب إن كــنــت أحــســنــت للذي — تــعــمــد إيــذائي وشــارك فـي تـعـسـي
فـأحـسـن إلى مـن قـد أسـاء شـعـار من — أراد مـقـام القـرب مـن حـضـرة القدس
فــيــحــظــى بــرضــوان الإله وقــربــه — ويــمـسـى غـنـيـا عـن مـعـاشـرة الإنـس
وفـي صـلة الإنـسـان بـالنـاس وحـشـة — وخـــلوتـــه بــالله مــجــلبــة الأنــس
ولم أجـن مـا يـقـضـي بـحـسـبـي وإنـما — دعـوت إلى الإسـلام بـيـن بـنـي جنسي
وهــل يــأمــر الإسـلام إلا بـمـا بـه — خـروج بـنـي الإنـسان من حمأة الرجس
وإن كـان ذنـبـا أن نـديـن بـديـنـنا — فـحـالتـنـا والله تـدعـو إلى اليأس
ومـاذا اسـتـفـدنـا مـن تـحـرر أرضنا — سـوى بـيعنا الإسلام بالثمن البخس
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف السين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بالناس: النَّاسُ : اسمٌ للجمع من بني آدم، واحدهُ إنسانٌ من غير لفظه، وقد يُراد به الفُضَلاءُ دون غيرهم؛ مراعاةً لمعنى الإنسانيّة قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً.-: سورةٌ من سُوَر القرآن.
- بحسبي: حسب: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى الحَسِيبُ: هُوَ الْكَافِي، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِل، مِن أَحْسَبَنِي الشيءُ إِذَا كَفاني. والحَسَبُ: الكَرَمُ. والحَسَبُ: الشَّرَفُ الثابِتُ فِي الآباءِ، وَقِيلَ: هُوَ الشَّرَفُ فِي الف …
- تعسي: تعس: التَعْسُ: العَثْرُ: والتَّعْسُ: أَن لَا يَنْتَعِشُ العاثِرُ مِنْ عَثْرَتِه وأَن يُنَكَّسَ في سِفال [سَفال]، وَقِيلَ: التَّعْسُ الِانْحِطَاطُ والعُثُورُ. قَالَ أَبو إِسحاق فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: فَتَعْساً لَهُمْ وَأَ …
- تعمد: تَعَمَّدَ يَتَعَمَّدُ تَعَمُّداً :- الأَمر: قصده في إصرارٍ وتعمد وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ.- الولدُ: عند المسيحيين، غُسل بماء المعمودية؛ تعمَّد الطفلُ وهو ا …
- حبسي: حبس: حَبَسَه يَحْبِسُه حَبْساً، فَهُوَ مَحْبُوس وحَبِيسٌ، واحْتَبَسَه وحَبَّسَه: أَمسكه عَنْ وَجْهِهِ. والحَبْسُ: ضِدُّ التَّخْلِيَةِ. واحْتَبَسَه واحْتَبَسَ بِنَفْسِهِ، يَتَعَدَّى وَلَا يَتَعَدَّى. وتَحَبَّسَ عَلَى كَذَ …