إن تــمــادت فــي تـجـنـيـهـا نـوارُ

الشاعر: حمدان البابي الحلبي · البحر: الرمل

هذه القصيدة من شعر حمدان البابي الحلبي، من العصر الأيوبي، وتقع في 44 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف الراء.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

إن تــمــادت فــي تـجـنـيـهـا نـوارُ — فـبـهـا مـنـهـا إليـهـا المستجارُ

أو رأت وصـلي حـرامـاً فـي الهوى — فـلهـا فـيـمـا تـريـد الإخـتـيـارُ

ليــس لي عــنــهــا وإن فــنــدنــي — عــاذل بــاللوم والعـذل اصـطـبـارُ

طـار نـومـي عـن جـفـونـي مـذ جفت — فــفــؤادي مــســتــهــام مـسـتـطـارُ

غــادة تــطــمــع فــي الأنــس ومــا — شـانـهـا إلا التـنـائي والنـفارُ

للورى مـن فـرعـهـا الداجي ومن — وجــهــهــا الوضـاح ليـل ونـهـارُ

وإذا مــــــاســـــت دلالاً ورنـــــت — كـلت السـمـر العـوالي والشفارُ

طــرفــهــا يــفــعـل فـي عـشـاقـهـا — مـثـل مـا تـفعل في العقل العقارُ

فــكــأن الراح مــن مــبــســمــهــا — وثــنــايــاهــا عــلى الصــب تــدارُ

كــم جــوى خــامــرنــي شـوقـاً إلى — مــا حـوى مـنـهـا نـقـاب وخـمـارُ

يــا لهــا مــن كـاعـب حـوراء فـي — لحــظــهـا غـنـج وسـحـر واحـورارُ

أيــن مــن يــأخـذ بـالثـأر فـلي — عـنـد تـلك الظـبية الأدماء ثارُ

فــي جــفــونــي مـن دمـوعـي لحـج — وبــقـلبـي مـن لظـى الوجـد شـرارُ

وإذا مــا ضــنــت الســحــب فــفــي — مــقــلتـي سـحـب مـن الدمـع غـزارُ

مـن سـنـاهـا تـخـجـل الشـمـس ومـن — قـدهـا الغصن إذا ما مالت يغارُ

فــضــيــاء البــدر مـن بـهـجـتـهـا — وقــضــيـب البـان مـا ضـم الإزارُ

أكــــتــــم الحــــب ولكـــن الهـــوى — سـره المـكـتـوم فـي القـلب جهارُ

غــادرتــنــي مــثــلاً بـيـن الورى — ليــس لي غــمـض ولا عـنـدي قـرارُ

عـــيـــرتـــنـــي بــهــواهــا أســرة — قـلت مـهـلاً مـا على العاشق عارُ

لو رأيــتــم وجـه مـن هـمـت بـهـا — لعــلمــتــم أن لي فــيــه اعـتـذارُ

كـمـلت فـي حـسـنـهـا المـوفى كما — كـمـل الفـخـر الشـريـف الافتخارُ

الإمــــام الأروع الصــــدر الذي — قــد كــفــاه المـدح عـلم ونـجـارُ

نــســب مــنـه عـلى البـدر سـرار — وعـــلى الشـــمــس شــعــار ودثــارُ

وعـــليـــه كـــلمـــا بـــيـــنـــتـــه — مــن رســول الله ســيــمــا ووقــارُ

تــقــصــر الألبــاب عـن إدراكـه — فإذا ما حاولوا الإدراك حاروا

وكـــأن النـــاس فـــي أحـــوالهــم — كــنــقــود بــهــرجــت وهــو نـضـارُ

ظــهــرت بــيــن الورى ســيــرتــه — وتـبـدت مـثـل مـا يـبـدو النـهارُ

كــل فــخــر حــازه أهــل النـهـى — فــهــو جــزء مـن عـلاه مـسـتـعـارُ

كـــلم تـــســـمـــع مــن أيــســرهــا — حــكــمــاً فــيــهـن للدر احـتـقـارُ

أبـــداً مـــا قـــاله مـــمـــتـــثــل — فــي الدنـا يـومَـى إليـه ويـشـارُ

يــعــذب الإســهــاب مــن ألفـاظـه — ومــن الغــيـر يـمـل الاخـتـصـارُ

مــن أيــاديــه لنــا ســحـب غـزار — أبــداً تــتـرى إذا ضـنّ القـطـارُ

وبــجــنـبـيـه مـن الحـليـم جـبـال — راســـيـــات ومــن العــلم بــحــارُ

كـــل يـــوم لثــغــور الديــن مــن — عــلمــه الجـمّ ابـتـسـام وافـتـرارُ

وبـــأغـــصـــان الأمـــانــي أبــداً — لذوي البــؤس مــن النــجــح ثـمـارُ

أيــهــا المــولى الذي عــن طــوله — فـي مـسـاعـيـه لا عـداه اقـتـصارُ

يــا شــريــفــاً شــرف الدهــر بــه — فــهــو للدنــيــا وللديــن مـنـارُ

أنــت مــن قــوم إذا مــا شــفـعـوا — لامـرئ فـي الحـشـر لم تمسسه نارُ

زرت مـــــغـــــنــــاك الذي إن زاره — مـسـتـمـيـح لم يـرعـه الافـتـقـارُ

راجــيــاً صـرفـك جـيـش البـؤس عـن — ريــع مــســكــيــن له فــيــه مـغـارُ

وانــتـصـاري بـك يـا مـن لم يـزل — أبــداً مــنــه لراجــيـه انـتـصـارُ

جــاء بــالإقــبــال يـسـعـى رجـب — بــعــد بـعـد ودنـا مـنـه المـزارُ

رجــــب الله تــــعــــالى شـــهـــره — فــله بــيـن الشـهـور الاشـتـهـارُ

فــابـق مـسـروراً مـهـنـاً بـالعـلى — أبــداً مــا طـرد الليـل النـهـارُ

البحر والقافية

القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.

تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.

القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • التنائي: تَنَاءى يَتَنَاءى تَنَاء تَنَائِياً [ نأي]: تباعد؛ تناءى عنّا مكانُ إقامته.
  • الداجي: الدَّاجِي : فا.-: التَّامُّ الكامل؛ لَيْلٌ داجٍ أي اكَتملت ظلمته/ سحابٌ داجٍ، أي منتشر.- من العيش: الرَّغيد؛ أَصاب من العيش داجِيَه، ج دَوَاجٍ.
  • الوضاح: الوَضَّاحُ : الأبيضُ اللّون الحَسَنُهُ. -: الحسنُ الوجهِ البَسِّام؛ تمُرُّ بك الأبطالُ كَلْمَى هزيمةٌ ** ووجهُك وَضّاحٌ وثَغْرُكَ باسمُ / رَجُلٌ وَضُّاحُ الحَسَبِ، أي ظاهرُهُ نَقِيُّهُ مُبْيَضُّهُ/ عظْمُ وَضَّاحٍ، لعبة ل …
  • باللوم: لوم: اللّومُ واللّوْماءُ واللّوْمَى واللَّائِمَة: العَدْلُ. لَامَه عَلَى كَذَا يَلُومُه لَوْماً ومَلاماً وَمَلَامَةً ولَوْمةً، فَهُوَ مَلُوم ومَلِيمٌ: استحقَّ اللَّوْمَ؛ حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ، قَالَ: وَإِنَّمَا عَدَلُوا إ …
  • تجنيها: تَجَنَّى يَتَجَنَّى تَجَنَّ تَجَنِّيا [جني] :- عليه: ادَّعى عليه إثمًا لم يفعله؛ وقد تجنى على جاره سعياً للنيل منه فلم يفلح. - الثمرة: جناها وتناولها من الشجر.
  • تطمع: تَطَمَّعَ يَتَطَمَّعُ تَطَمُّعاً : طَمِعَ، أي اشتهى الشيءَ ورغب فيه أوحرص على الحصول عليه؛ تطَمَّع في الحصول على تحفة فنية. - ـه: جعله يطمع.

قصائد ذات صلة

  • قصيدة
  • من ترى يملك وصفا لامريء
  • يا وحيدا للأماني والمنا
  • صالح للخير لما أن بنى
  • عدة المجد يراع وحسام
  • هب يجلو الراح في كاس اللجين
  • إن لليل بقايا عنبر
  • بت من فكري في حال السقيم