مر جنح من الدجى وفؤادي
الشاعر: صالح البدري · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة شوق
هذه القصيدة من شعر صالح البدري، من العصر الحديث، وتقع في 35 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مر جنح من الدجى وفؤادي ... خافق كالنجوم في الخفقان
ارقب النجم في الظلام بلحظ ... يرسل الدمع كالحيا الهتان
من ثنايا مقصورة أنا فيها ... مثل سر في عالم النسيان
وحنايا الضلوع تقذف في الجو ... لهيبها كفوهة البركان
زفرات في أثرها زفرات ... أرسلتها كوامن الاشجان
وأرى الليل خاشعا لانيني ... أترى قد دهاه ما قد دهاني
وغدا الكون في سكون رهيب ... يا ترى قد خلا من السكان
ونجوم الافلاك ترنو مطلات ... علينا من شاسع الاكوان
يتهادين في الفضاء اختيالا ... كتهادي الحسان بين المغاني
ليس يخشين من شقاء وبؤس ... أترى قد حملن حرز الاماني
ليس للبؤس والشقاء اليها ... من سبيل أو للاذى والهوان
خالدات بالرغم من عبث الدهر ... وكـــــر العـــــصــــور الازمــــان
يا بنات السماء هل مسعد لي ... فيك اذ لم أجده في الانسان
فلكم قد هديت من تائه ... ضل بليل محلولك الادجان
وأنرت الظلام منه بضوء ... منك يزجي له بغير توان
ثم طالعت في كتاب الليالي ... ودرست الالفاظ ثم المعاني
ان نفسي قد صدعتها هموم ... قارعات تزيد في أشجاني
أسمعتني الخطوب ألحان بؤس ... فنظمت الدموع نظم جمان
كيفما دار مني اللحظ حولي ... لا يرى غير خائن أو جبان
وطني شعاره الكذب فينا ... وهو عين الوباء للاوطان
جمع المال عنوة بدعاة ... راج تمويههم على الاذهان
أو مداج قد راح يظهر زهدا ... وهو حقا أخزى من الشيطان
ألبس الزهد حلة من نفاق ... لخداع الانام في كل آن
أو طبيب بزعمه فاق لقما ... ن بعلم الاديان والابدان
فإذا ما أتيته بمريض ... يتشكى من كثرة الغثيان
قال هذا قد اعتراه وباء ... وهو كذب قد شيب بالبهتان
لم يكن همه شفاء مريض ... لا ولا الرفق منه بالإنسان
قصده أن يفوز في جمع مال ... لا يبالي أن يهلك الثقلان
وترى الحاكم الذي سلطوه ... في قوانينهم بكل زمان
ان تصدى للحكم كان كفر ... عون على جهله بسيط المعاني
قصده أن ينال بالعنف ... والجور وبالكبرياء كل الأمان
وكذا النائب الذي انتخبوه ... هــــو لص لكــــنــــه في آمان
يتهادى ولم يخف من عقاب ... مذ غدا في حصانة البرلمان
بــــشــــر جــــله نــــفــــاق وزور ... ومخاز لم تنحصر باللسان
رقدة في المنام أحسن عندي ... من حياة تموج بالأحزان
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- ارقب: رقب: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى: الرَّقِيبُ: وَهُوَ الحافظُ الَّذِي لَا يَغيبُ عَنْهُ شيءٌ؛ فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: ارْقُبُوا مُحَمَّداً فِي أَهل بَيْتِهِ أَي احفَظُوه فِيهِمْ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَ … (لسان العرب)
- البركان: برك: البَرَكة: النَّماء وَالزِّيَادَةُ. والتَّبْريك: الدُّعَاءُ للإِنسان أَوْ غَيْرِهِ بِالْبَرَكَةِ. يُقَالُ: بَرَّكْتُ عَلَيْهِ تَبْريكاً أَيْ قُلْتَ لَهُ بَارَكَ اللَّهُ عَلَيْكَ. وَبَارَكَ اللَّهُ الشيءَ وَبَارَكَ فِ … (لسان العرب)
- الخفقان: خفق: الخَفْقُ: اضْطِراب الشَّيْءِ العَرِيض. يُقَالُ: راياتُهم تَخْفِق وتَخْتَفِقُ، وَتُسَمَّى الأَعلامُ الخَوافِقَ والخافِقاتِ. ابْنُ سِيدَهْ: خَفَقَ الفؤَاد والبرْق والسيفُ والرايةُ وَالرِّيحُ وَنَحْوُهَا يَخْفِقُ ويَخْ … (لسان العرب)
- السكان: سكن: السُّكُونُ: ضِدُّ الْحَرَكَةِ. سَكَنَ الشيءُ يَسْكُنُ سُكوناً إِذَا ذَهَبَتْ حَرَكَتُهُ، وأَسْكَنه هو وسَكَّنه غَيْرُهُ تَسْكيناً. وَكُلُّ مَا هَدَأَ فَقَدْ سَكَن كَالرِّيحِ والحَرّ وَالْبَرْدِ وَنَحْوِ ذَلِكَ. وسَك … (لسان العرب)
- الهتان: هتن: هَتَنَتِ السَّمَاءُ تَهْتِنُ هَتْناً وَهُتُونًا وهَتناناً وتَهْتاناً وتَهاتَنَتْ: صَبَّتْ، وَقِيلَ: هُوَ مِنَ الْمَطَرِ فَوْقَ الهَطْلِ، وَقِيلَ: الهَتَنان الْمَطَرُ الضَّعِيفُ الدَّائِمُ. وَمَطَرٌ هَتُون: هَطُولٌ. … (لسان العرب)
- بلحظ: لحظ: لحَظَه يَلْحَظُه لَحْظاً ولَحَظاناً ولَحَظَ إِليه: نَظَرَهُ بمؤخِرِ عينِه مِنْ أَيّ جَانِبَيْهِ كَانَ، يَمِينًا أَو شِمَالًا، وَهُوَ أَشدّ الْتِفَاتًا مِنَ الشزْر؛ قَالَ: لَحَظْناهُمُ حَتَّى كأَنَّ عُيونَنا ... بِهَ … (لسان العرب)
- تقذف: قذف: قذَفَ بِالشَّيْءِ يَقْذِف قَذْفاً فانْقَذَف: رَمَى. والتَّقاذُفُ: التَّرَامِي؛ أَنشد اللِّحْيَانِيُّ: فقَذَفْتُها فأَبَتْ لَا تَنْقذِفْ وَقَوْلُهُ تَعَالَى: قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ؛ … (لسان العرب)