الحمدلله حمدا موافيا بالنوال
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
الحمدلله حمدا موافيا بالنوالوللمزيد يكافىء دائما في نوال
ثم الصلاة مع التسليم ما غصن مالعلى النبي المصطفى الهادي وصحبه وآل
وعنه جاطلب العلم فريضة وقالفرض على كل مسلم من نسا أو رجال
ومن سلك في طريق يطلب العلم نالمن ربه مسلك الجنة ونعم الحلال
وذه مسائل قريبه من كلام الغزالنرجو لعارف لها عامل بها أن ينال
منازل أهل المحبة والرضا والكمالكذا كذا قال أهل المعرفة بالمعال
أركان الاسلام خمسة فاستمع للمقالتشهد لله بالتوحيد في كل حال
وللنبي بالرسالة ثم ثاني الخصالتصلى الخمس والثالث زكاتك لمال
والرابع الصوم للشهر العظيم وتالالخمس حجك لبيت الله جل جلال
إن استطعت مع إخلاص وتصديق بالمن لم يكن مخلصا فهو منافق وضال
وكل من لم يصدق فهو كافر حلالالدم مستوجب للنار بئس الوبال
ثم اعتقد إن رب العرش محصى الرمالموجود بل موجد الأشيا ولا له زوال
منفرد ما له مثل ولا له مثالحىّ سميع بصير عالم لا يزال
مريد قادر قديم ليس يخفاه حالهو خالق الخير مع ضده وداء عضال
يشقى ويسعد وظلم الخلق عنه استحالباري البرايا ومحييهم بعمر ومال
وقدر أرزاقهم وآجالهم بالكمالفلا تزيد ولا تنقص لهم باحتيال
وخالق أعمالهم من فعلهم والمقالفليس يحدث حادث في العلا والسفال
الا وسابق قضائه قد جرى به وجالوأنه بعث المنقذ لنا من ضلال
رسول صادق أتى با لمعجزات الجلالصدق بما قال من أخبار يوم السؤال
مثل الصراط ومن وزن ومن حوض حالوكالنعيم المقيم أو أليم النكال
صدق بذلك وبالقرآن ما في المحالوبالرسل والكتب لله مولى الموال
آمن وصدق تفز بالخير آجل وحالفصل فروض الوضو ستة أتت بالتوال
نية مع غسل وجهك كله بالكمالثم اغسل ايديك واخرج للخطايا الثقال
ثم امسح الرأس أو بعضه ولو ما يزالواغسل لرجليك والترتيب ختم الخلال
وله سنن فاز فاعلها بحسن المآلومن عليه حدث أكبر لزمه اغتسال
فليغسل الجسم كله لا يبقى خلالولينو فرض اغتساله عند صب الزلال
وينقض الوضو ما يخرج على أي حالمن القبل والدبر فاحفظ كفيت الخبال
كذاك للعقل بالنوم أو بغيره زوالالا بنوم ممكن اليته بالمحال
ومــــس فرج آدمي أي شخص يقالببطن كفيك فاحفظ لا تقع في إختلال
كذا التقا بشرتي جنسين ولا شيء حالمع كبروا جنبيه غيرسن أو سبال
فصل وشرط الصلاة الوقت مثل الزوالللظهر علما يقينا لا بشك أو خيال
أوطنه باجتهاد صح واطلب حلالساتر لعورتك طاهر والتوجه قبال
البيت واحذر نجاسات المحل والمشالأو البدن غير معفوا نظره في الطوال
وانو وكبر لا حرام وقم باستقالوالفاتحة فاقرها واحذر يكون ابتدال
حرفا بحرف ولو ضاد بظاء مشالواركع ورض وانحنى بالظهر حتى تنال
راحتك ركبتك ثم ارفع إلى الإعتدالورض به واسجد إلى الأولى مع احتمال
بالرأس من غير حائل مع رفع السفالورض به واطرح الأعضا وخذ في السؤال
واجلس جلوسا ورض فيه وقل ما يقالثم اسجد أخرى كما الأولى وهذه كمال
لركعة ثم يفعل ما نواه مثالوبعد يجلس ويتشهد على تم حال
ثم يصلي على الهادي حميد الخصالثم يسلم مع الترتيب في ذي الفعال
ثم السنن هاتها أجمع كفعل الرجالواخلص وقم صلها لله جل جلال
خاشع وخاضع مع أفعالها والمقالتدبر القول وافهم للمعاني الغوال
فليس لك من صلاتك غير ما أحصاه بالواحذر تصلي لأجل الناس فهو وبال
وهو الرياء المحرم بالنصوص العوالوالقول بالعمد يبطلها ولو خاوذال
أوناسيا إن كثر تبطل كذلك توالثلاث حركات لو سهوا فخف ذا الجلال
كذلك الأكل والمشروب لو كالخلالإن كان عمل وإلا بالكثير بتطال
كذا انكشاف لعوره ليس تستر بحالكذا وقوع النجاسة ليس فورا تزال
من غير حمل كذاركنين من ذي الفعالتسبق بهن الإمام أو بغير اشتغال
بالعذر تخلف بهن فاتقه فقه عالفصل صلاة الجماعة يامريد الوصال
فرض اكفايه على احرار أصحا رجالوهم مقيمون شرعا صدق لا باحتيال
وللجماعة والجمعة فضائل طوالعظيمة القدر معروفة لدان وعال
وجاء في الترك تشديد عظيم النكالثم السنن هاتها وأدها بالكمال
كالعيد والوتر صله والكسوف وتاللذة في الفضل ما هو للفرائض بحال
ثم الضحا والتراويح إن أردت النوالوشهر رمضان ركن صمه كله تنال
الفضل وانوه قبيل الفجر كل الليالوامسك عن الأكل والمشروب بل والبعال
ولا تباشر فتنزل أو تقايا وطالما أبطل الصوم من يولع بقيل وقال
وغيرها من معاص أو بترك الحلالفاكثر من الصوم واخصص كل ماالشرع مال
لفضله ثم رابع ركن تطهير مالمن النعم والنقود أو تجاره وحال
الحول وهي نصاب أو بلغ مايكالمن الثمر والحبوب خمسة أوسق فحال
ما أمكن الدهر بادر قبل حايل بحالوزك جسمك زكاة الفطر لك والعيال
صاع من القوت للواحد إذا المال طالعن مسكن الشخص والكسوه ودين الرجال
وخامس أركان دين الله منشى الجبالحجك لبيته كذا العمره على حرنال
ما يوصله ويرده للوطن والحلالوقوت أهله إلى عنه المغوبه تزال
وهو في العمر مره فاقضه بالكمالووقته بعد ما شوال يبدو الهلال
تحرم به وتقف عرفات بعد ليالتسع مضت شهر ذي الحجه بعيد الزوال
واحلق وطف للإفاضة بعده السعي تالوغير وقفتك فافعل عمرتك في المثال
وإنما الحلق تاليها فكن ذا اعتقالوهات واجبه لا تهمل تقع في الوبال
احرم بكل لميقاته بتلك المحالوقف بمزدلفه ساعة إذا الليل مال
وارم لعقبتكح يوم النحر للإنحلالوبت ليالي منى بهامناك تنال
وارم لعقبتك يوم النحر للإنحلالوبت ليالي منى بها مناك تنال
وارم الجمار الثلاث بعد ما الظل زالوطف وداعا وهذا اجعله ختم الخصال
وغير هذى سنن فيها فضايل جزالفمن ترك ركن ما حجه صحيح بحال
ومن ترك واجبا صح بغير جداللكن عليه الوبال والدم للاختلال
والستر للرأس والحائط حرم للرجالوالمرأة الوجه لا تستر وهاك خلال
عليهما الطيب مع دهن الشعر في محالكالرأس مع لحية كذاك ظفر يزال
أو الشعر من جميع الجسم ثم البعالوعقده وكذا القبلة وقتل الحلال
من صيد برىي مع الفديه بمثل أو بمالوحفظك القلب واجب من معاصي ثقال
كذا الجوارح وهذا فرض عين يقالفمن معاصيه شكه في العلى ذي الجلال
والأمن من مكره كذا القنوط لضالمن رحمة الله والكبر الكثير الوبال
كذا الريا والعجب بطاعة المتعالوحقده والحسد للخلق إذ جانوال
يكره للمسلمين الخير بئس الخصالوالاستهانة بما عظمه محصي الرمال
كذاك اصرار عاصي ما تراجع وآلوسوء ظن برب أو بخلقه تعال
والبخل بالواجب المفروض فعل النذالكذاك تصغير ما الرحمن عظم مثال
تحقيره طاعة أو معصيه أو فعالأو علما أو جنة أو نارا ومن محال
فلك ذلك معاصي موجبه للنكالبل بعض ذلك كفر مدخل في الضلال
وطاعة القلب إيمان وتصديق بالكذا يقين وإخلاص تواضع وقال
بالنصح للمسلمين والسخا واحتمالوالحسنب للظن والشكر العزيز المنال
على الهداية واسلام وكم من خصالوللشعائر فعظم واتل عن كنت تال
واصبر على ما ابتلاك الله في كل حالمن فقر ومن أذى وضر فيك أو عيال
واصبر على طاعة المولى ودع للملالوعن معاصيه وإلا هو اتنال الكمال
وثق برزقك من الله كما أوعد وقالوابغض لدنياك والشيطان عاده وقال
ولا تطع نفس أمارة بسوء الخلالواعلم بأن صلاح القلب عند الرجال
إن لا يحب سوى الله العلي ذي الجلالوطاعته ورسوله والصحابة وآل
يرضى عن الله سبحانه بمر وحالعليه في كل أحواله عظيم اتكال
يصير يلتذ بالطاعه ولاقط مالفي حبها يقطع القاطع وإن كان غال
هذه هي المنجيه والمسعده في المآلومن يكن قلبه يميل أدنى ميال
إلى الهوى فهو لا شك به اعتلالعلى حسب ذاك من كثره ومن اقتلال
فصل معاصي الجوارح هاك فيها المقالفالبطن يعصي بأكل السحت من أي مال
وشرب خمر ما يورث لعقلك خبالوما يضر ولو كان العسل والزلال
ومن معاصي اللسان غيبة وهي قالذكرك أخاك بما يكره ولو كان زال
والشتم والسب والنمه بايغار بالوالكذب والإفك والبهتان شر الخلال
والعين تعصي بأن تنظر لغير الحلالكالأجنبيات والعورات أو مع ميال
لأمرد والنظر مستحقرا شخص ذالأو النظر في بيوت الغير لا باحتفال
والأذن تعصي إذا سمعت لقيل وقالمن كل ما لا يجوز قوله من ضلال
أو استماع المحرم من ملاهي النذالواليد تعصي بنقص الكيل مما يكال
والوزن بل والخيانه والأذى والقتالبغير حق وغيره من قبيح الفعال
والرجل تعصي بمشي في ذميم الخصالكالمشي في ظلم مسلم لا بأخذ حلال
والفرج يعصي بأن يزني بأنثى أو رجالأو كان باليد يستمني فكن ذا امتثال
أما معاصي البدن كله فاشيا طوالمنها الفرار من الزحف كبيره يقال
والعق للوالدين موجب للنكالكذا قطيعه لارحام كعم وخال
والظلم للناس واعرف نحوها في المثاليا رب يارب يا معطي العطايا الجزال
اختم بخير إذا جاالموت والانتقالوهب لنا كل سؤال يا مجيب السؤال
وامنن بوال يقيم الشرع يا خير والوأيد الكل في حال وفعل وقال
لما تحب وترضى في الظواهر وبالمع عافيه وسلامه في الدنا والمآل
واغفر وسامح بفضلك يا كثير النوالوكــــف عــــنا إذايا كل مؤذ وزال
وصل ربي وسلم ماحدى بالجمالعلى رسولك أبي القاسم مزيل الضلال
والآل والصحب والاتباع في كل حالوالحمدلله حمدا عد ذر الرمال
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر ابن طاهر، من العصر الحديث، وتقع في ١١٧ بيتًا. ورويّها حرف اللام، وهي قصيدة دينية.
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.