ما ذا على بارق بالغور يأتلق
الشاعر: ابن تَوْلوَا الفهري · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر ابن تَوْلوَا الفهري ، من العصر المملوكي، وتقع في 45 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف القاف، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما ذا على بارق بالغور يأتلق ... لو لم يهج حزن قلب ملؤه حرق
ذكــــرت إذ لاح والذكرى مشوقة ... ثغر السلامي حكاه اللؤلؤ النسق
في ذمة الله أيام العقيق وإن ... تملك الليث فيها شادن خرق
ترنو بألحاظ رئم قط ما رمقت ... فغادرت في البرايا من به رمق
أما وأهيف ذي خصر بأعيننا ... كما يشاء الهوى العذري ينطبق
تألفت فيه أصداد لها أبدا ... عـــــلى هـــــواه الخـــــلق تـــــتـــــفـــــق
فالخد والثغر ذا جمر وذا برد ... والوجه والشعر ذا صبح وذا غسق
ما حلت عن عهد سكان العقيق وهل ... يحول عنهم محب حبه خلق
كم زرتهموا في الكرى طيفاً واحسبني ... للسقم لو زرتهم شخصاً لما فرقوا
خوفاً عليهم من الواشين لا حذراً ... من بارق للصفاح البيض يأتلق
تسطو بها فتية غر سيوفهم ... بيض كأحسابهم مصقولة عنقوا
لا أدعي أن جفني سحبة مطرت ... من طول ما رعدوا وجداً وبرقوا
لكـــــن ســـــلمــــى لاح بــــارقــــهــــ... ... فكان من سحب جفني عارض يدق
ما للجديدين قد أبلى اختلافهما ... جديد حالي فصبري دائماً خلق
ألقى الظلام بصدر غير منشرح ... لما ألاقي وجفن ليس ينطبق
وأسأل الشمس عن أخت لها غربت ... فأدمعي الدهر في آثارها شفق
قلبي وطرفي لنأي السائرين ضحىً ... كلاهما بنقاء منه لا أثق
وملء هذا كما شاء الجوى حرق ... وملء ذاك كما شاء البكا أرق
حبست دمعي فقالت لوعة غلبت ... لا تحبس الدمع إن الركب منطلق
وقلت للقلب صبراً بعد بعدهم ... فقال لي نحن قبل البعد نفترق
أشكو إلى الدهر قوماً من بنيه إذا ... محضتهم ود خل مخلص مذقوا
يهوون موتي وما لي في بلادهم ... والحــــمــــد لله لا تــــبــــر ولا ورق
إني وإن كنت دهري مملقا لفتىً ... لا يعتري طبعه ميل ولا ملق
بذي يدٍ كم لها عند الكرام يدا ... من سيبها الحر بعد الله يرتزق
بأبلج من قريش نور عز به ... مهما تحلى لأعداء الندى صعقوا
مولى تولى الورى حفظا ببذل يد ... لها على الوفي كي ترضى الورى حنق
من معشر لا يروق المجد غيرهم ... إن الكريم بما ترضى العلا لبق
إن الأولى في جدى كف الحيا اختلفوا ... على جُدَى كفه الوهابة اتفقوا
بنو الزبير كما تهوى مكارمهم ... إن فوضلوا فضلوا أو سوبقوا سبقوا
عزوا منالاً ونالوا كل مكرمة ... أقلها بنواصي النجم معتلق
وجه الزمان بيعقوب سليلهم ... كما تشاء المعالي نير شرق
جرى على أصلهم جوداً وفاقهم ... والفرع فيه الحياء الطول والورق
يا ابن الألى ينطق العليا إن سكتوا ... عنهم ويسكت أهل الفخر إن نطقوا
فتحت للناس باب الجود دمت له ... مجداً حين سدت دونه الطرق
وليتهم ما تولته الغيوث جدىً ... فكلهم لطلاب الحمد مستبق
أرقت كما ينتهى الوفراء في دعة ... كذا محب المعالي طرفه أرق
يفديك من كل ما تخشى عواقبه ... خلق لغير الخنا والبخل ما خلقوا
تخلقوا بالندى جهلاً أما علموا ... أن التخلق يأتي دونه الخلق
كم زنت مرتبة رأيتهم زمناً ... وكم قلادة خود زانها عنق
أما وجود لياليها وعزتها ... وعرضك المحض كل أبيض يقق
وعقدها وثناياها ونظمي في ... مــــديح مدحك كل لؤلؤ نسق
حويت خلقاً وخلقا ضامنين معاً ... صدفي فلست وإن بالغت أختلق
قيدتني بحراً أطلقته فكذا ... أصبحت كالجود ما لي عنك منطلق
من لم يكن ساكناً في ظل جاهكم ... فــــقــــلبــــه لرزايــــا دهــــره قــــلق
لولاكم يا بني عبد الرفيع لما ... أصبحت في خفض عيش سله غرق
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف القاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- السلامي: سلم: السَّلامُ والسَّلامَةُ: الْبَرَاءَةُ. وتَسَلَّمَ مِنْهُ: تَبَرَّأَ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: السَّلامة الْعَافِيَةُ، والسَّلامةُ شَجَرَةٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً، مَعْنَاه … (لسان العرب)
- العذري: عذر: العُذْر: الْحُجَّةُ الَّتِي يُعْتَذر بِهَا؛ وَالْجَمْعُ أَعذارٌ. يُقَالُ: اعْتَذَر فُلَانٌ اعْتِذاراً وعِذْرةً ومَعْذُرة [مَعْذِرة] مِنْ دَيْنهِ فعَذَرْته، وعذَرَه يَعْذُرُهُ [يَعْذِرُهُ] فِيمَا صَنَعَ عُذْراً وعِذْ … (لسان العرب)
- اللؤلؤ: قال تعالى: ﴿يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ﴾ [الرحمن : 22] ، وقال: ﴿كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ﴾ [الطور : 24] جمعه: لَآلِئٌ، وتَلَأْلَأَ الشيء: لَمَعَ لَمَعان اللّؤلؤ، وقيل: لا أفعل ذلك ما لَأْلَأَتِ الظِّبَاءُ بأذنابه … (مفردات الراغب)
- النسق: نسق: النَّسَقُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ: مَا كَانَ عَلَى طَرِيقَةِ نِظام وَاحِدٍ، عامٌّ فِي الأَشياء، وَقَدْ نَسَّقْتُه تَنْسِيقاً؛ وَيُخَفَّفُ. ابْنُ سِيدَهْ: نَسَقَ الشَّيْءَ يَنْسُقهُ نَسْقاً ونَسَّقه نظَّمه عَلَى السَّوَاءِ … (لسان العرب)
- بالغور: غور: غَوْرُ كلِّ شيء: قَعْرُه. يقال: فلان بعيد الغَوْر. وفي الحديث: أَنه سَمِع ناساً يذكرون القَدَرَ فقال: إنكم قد أُخذتم في شِعْبَين بَعيدَي الغَوْرِ؛ غَوْرُ كل شيء: عُمْقه وبُعْده، أَي يَبْعُد أَن تدركوا حقيقةَ علمه كا … (لسان العرب)
- حرق: حرق: الحَرَقُ، بِالتَّحْرِيكِ: النَّارُ. يُقَالُ: فِي حَرَقِ اللَّهِ؛ قَالَ: شَدًّا سَريعاً مِثلَ إضرامِ الحَرَقْ وَقَدْ تَحرَّقَتْ، والتحريقُ: تأْثيرها فِي الشَّيْءِ. الأَزهري: والحَرَقُ مِنْ حَرَق النَّارِ. وَفِي الْحَ … (لسان العرب)
- حكاه: حكأ: حَكَأَ العُقْدةَ حَكْأً وأَحْكَأَها إِحكاءً وأَحْكَأَها: شَدَّها وأَحْكَمَها؛ قَالَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ العِبادِيُّ يَصِفُ جارِيةً: أَجْلَ أنَّ اللَّهَ قَدْ فَضَّلَكُمْ، ... فَوقَ منْ أَحْكَأَ صُلْباً، بِإِزَارْ أَر … (لسان العرب)