شاطي العذاب
الشاعر: سالم سيف الخالدي · البحر: الرمل
«شاطي العذاب» من شعر سالم سيف الخالدي، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لا تمشينـــــي على شاطـــــي العذاب ... لا تحملنــــي علــــــــــى ذنوبــــي ذنــــوب
لا تخلّينــــــي حبيس الاكتـــــــــــئاب ... والزمـــــــن يجتاحني مـــــــن كل صوب
انت عمــــري وابتساماتـــــي العذاب ... وانت من غيرك تـــــرى مانــــي امحسوب
مثل صفر ٍ خالف ارقام الحساب ... فــــي شماله تاه يبـــــحث عــــــــن جنوب
انت تعرف ايش معنــــــى الاغتراب ... وانت تعـــــــــرف ايش تعـــــــذيب القلوب
مــــــا بقالــــــي قلب يدرك للصواب ... تعصف بفكــــــري متاهــــــات الـــــــدروب
مـــــا خفيته بان في عينـــــــي كتاب ... يحتوي اكـــــثر مـــــــن احــــــزان الشعوب
فـــــي حروفه عن معاناتي جواب ... والـــــحزن مـــــا بــــين طـــــياته يـــــــذوب
اه يـــــا قلب ٍ مــــن اسبابك مصاب ... ينتحب وجـــــده وشمســـــه في الغـــــــروب
ان نصحته عاد يشكي لي صواب ... وان تركته في صدى الذكـــــرى يجــــــــوب
وارجع النفسي واحمـــــلها عتاب ... واهرب بهمـــــــي ولا ينفــــــع هــــــــروب
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- ارقام: رقم: الرَّقْمُ والتَّرقيمُ: تَعْجيمُ الْكِتَابِ. ورَقَمَ الْكِتَابَ يَرْقُمُهُ رَقْماً: أَعجمه وبيَّنه. وَكِتَابٌ مَرْقُوم أَي قَدْ بُيِّنتْ حُرُوفُهُ بِعَلَامَاتِهَا مِنَ التَّنْقِيطِ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: كِتابٌ م … (لسان العرب)
- بفكري: فكر: الفَكْرُ والفِكْرُ: إِعمال الْخَاطِرِ فِي الشَّيْءِ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَلَا يُجْمَعُ الفِكْرُ وَلَا العِلْمُ وَلَا النظرُ، قَالَ: وَقَدْ حَكَى ابْنُ دُرَيْدٍ فِي جَمْعِهِ أَفكاراً. والفِكْرة: كالفِكْر وَقَدْ فَكَر … (لسان العرب)
- بقالي: قال: والمُتَعَيِّدُ الغَضْبانُ. وقال أَبو سعيد: تَعَيِّدَ العائنُ على ما يَتَعَيَّنُ إِذا تَشَهَّقَ عليه وتَشَدَّدَ ليبالغ في إِصابته بعينه. وحكي عن أَعرابي: هو لا يُتَعَيَّنُ عليه ولا يُتَعَيَّدُ؛ وأَنشد ابن السكيت: كأَ … (لسان العرب)