لماذا ؟
الشاعر: هيثم الرصاص · البحر: الوافر
«لماذا ؟» من شعر هيثم الرصاص، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تناديكَ المحبةُ والسلامُ . ... وعينٌ للسعيدةِ لا تنامُ .
تناديكَ الأرامِلُ والثكالى ... وطِفلٌ ليسَ يُسعِفهُ الكلامُ .
تناديكَ القرابةُ والتآخي ... تناديكَ الكرامةُ والكِرامُ .
ومِن تحتِ الرّكامِ سرابُ صوتٍ ... يُنادي مُنذُ قيّدهُ الرّكامُ .
يناديكَ الصباحُ أخي وبعضي ... أما للّيلِ في اليمنِ انصِرامُ ؟!
أما للنائِحاتِ يدٌ تواسي؟ ... أما للنازلاتِ بنا خِتامُ ؟
لِماذا يستلِّذّ بنا التشظي .؟ ... ويَنبُتُ مِن توحُّدِنا انقسامُ .؟
لِماذا قيلَ عن دمِنا حلالٌ .؟ ... وتقصيرُ اللّحى عمداً حرامُ .؟
لماذا يطربون إذا افترقنا .؟ ... ويُنغِصُ عيشهُم مِنّا التِحامُ .؟
لِماذا يا أخي نفنى ليَحيَوا .؟ ... ونأرقُ في المساءِ لكي يناموا ؟.
أخي غير التعايُشِ ليسَ يُجدي ... فليسَت غايَة الدنيا التِهامُ .
سرورٌ بانهِزامِ الجارِ عارٌ . ... ونصرٌ ضِدّ ذي القربى انهِزامُ .
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التشظي: شظي: شَظَى الميِّتُ يَشْظِي شَظْياً، وَفِي التَّهْذِيبِ شُظِيّاً: انْتَفَخَ فارْتفَعتْ يَداهُ ورجْلاهُ كشَصا؛ حَكَاهُ اللِّحْيَانِيُّ. الأَصمعي: شَظَى السِّقاءُ يَشْظِي شُظِيّاً مثلُ شَصى، وذلك إِذَا مُلِئَ فارْتفَعتْ قَ … (لسان العرب)
- الركام: ركم: الرَّكْمُ: جَمْعُكَ شَيْئًا فَوْقَ شَيْءٍ حَتَّى تَجْعله رُكاماً مَرْكُومًا كَرُكَامِ الرَّمْلِ وَالسَّحَابِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنَ الشَّيْءِ المُرْتكِم بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ. رَكَمَ الشَّيْءَ يَرْكُمُه إِذا جَمَعه وأ … (لسان العرب)
- تناديك: ندي: النَّدَى: البَلَلُ. والنَّدَى: مَا يَسْقُط بِاللَّيْلِ، وَالْجَمْعُ أَنْداء وأَنْدِيَةٌ، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ؛ فأَما قَوْلُ مُرَّة بْنِ مَحْكانَ: فِي لَيْلةٍ مِنْ جُمادى ذاتِ أَنْدِيَةٍ ... لَا يُبْصِرُ الكلبُ، مِنْ … (لسان العرب)
- تواسي: وسي: الوَسْيُ: الحَلْق. أَوْسَيتُ الشيءَ: حَلَقْته بالمُوسى. ووَسَى رأْسَه وأَوْساه إِذا حَلَقَه. والمُوسَى: مَا يُحْلَقُ بِهِ، مَن جَعَلَهُ فُعْلى قَالَ يُذَكَّر ويؤَنث، وَحَكَى الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الْفَرَّاءِ قَالَ: هِ … (لسان العرب)
- توحدنا: وحد: الواحدُ: أَول عَدَدِ الْحِسَابِ وَقَدْ ثُنِّيَ؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: فَلَمَّا التَقَيْنا واحِدَيْنِ عَلَوْتُه ... بِذي الكَفِّ، إِني للكُماةِ ضَرُوبُ وَجُمِعَ بِالْوَاوِ وَالنُّونِ؛ قَالَ الْكُمَيْتُ: فَقَدْ رَجَع … (لسان العرب)
- ختام: ختم: خَتَمَه يَخْتِمُه خَتْماً وخِتاماً؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: طَبَعَه، فَهُوَ مَختوم ومُخَتَّمٌ، شُدِّد لِلْمُبَالَغَةِ، والخاتِمُ الفاعِلُ، والخَتْم عَلَى القَلْب: أَن لَا يَفهَم شَيْئًا وَلَا يَخرُج مِنْهُ شَ … (لسان العرب)