بدو وحضر
الشاعر: هلال العتيبي · البحر: الطويل
«بدو وحضر» من شعر هلال العتيبي، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الله من نو مزونه مراديف ... برقه ينوض وراعديه يدنا
على ديار عندي احلى من جنيف ... ازهارها من كل لون وفنا
فواق السراة وعاليات المشاريف ... دار قبل تبنى فخرها تبنا
اديار قوم ماتعود مناكيف ... اليا دعى الداعي لخدمةوطنا
الطايف رجاله من جباله ونيف ... نحمي الذمار ويامن اللي زبنا
تاريخنا ساطع كما لمعة السيف ... فرسان مانخلف للاجيال ظنا
بدو وحضر مثل السيوف المراهيف ... في صفحة التاريخ كنا وكنا
ف حلالنا مانلتفت للتكاليف ... اهل السمينة واهل هيل وبنا
واليوم يطريلي هروج وتواصيف ... وافكارمن هيض المشاعر تعنا
ياهاجسي واليا بدعت المحاريف ... للي على درب المراجل تعنا
قله ترى بعض السوايا تصانيف ... ولا هي بجايتلك على ماتمنا
المرجله ماهي مجرد سواليف ... ولاقصايد فالمجالس تغنا
المرجله راي سديد ومواقيف ... يشقا لها الرجال منا ومنا
حق الخوي ومقابل الجار والضيف ... عوايد يفخر بها الرجل منا
وطيب النبا تبراه دلة من الكيف ... اخير من زاد وصحون تدنا
في دار خبل مايعرف المعاريف ... روابعه فيها الكبر مستكنا
اليا هرج توافد الخزي والزيف ... ومالت غصونه بالخوارم تثنا
واليا نخيته مثل شمس التراهيف ... عن العلوم الغانمات يتونا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- اديار: دَيَرَ: التَّهْذِيبُ: الدَّيْرُ الدَّارَاتُ فِي الرَّمْلِ، ودَيْرُ النَّصَارَى، أَصله الْوَاوُ، وَالْجَمْعُ أَدْيارٌ. والدَّيْرَانِيُّ: صَاحِبُ الدَّيْرِ. ابْنُ سِيدَهْ: الدَّيْرُ خَانُ النَّصَارَى؛ وَفِي التَّهْذِيبِ: د … (لسان العرب)
- ازهارها: زهر: الزَّهْرَةُ: نَوْرُ كُلِّ نَبَاتٍ، وَالْجَمْعُ زَهْرٌ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الأَبيض. وزَهْرُ النَّبْتِ: نَوْرُه، وَكَذَلِكَ الزهَرَةُ، بِالتَّحْرِيكِ. قَالَ: والزُّهْرَةُ الْبَيَاضُ؛ عَنْ يَعْقُوبَ. يقال أَزْهَرُ … (لسان العرب)
- الذمار: ذمر: الذَّمْرُ: اللَّوْمُ والحَضُّ مَعًا. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، عَلَيْهِ السَّلَامُ: أَلا وإِن الشَّيْطَانَ قَدْ ذَمَّرَ حِزْبَه أَي حضهم وشجعهم؛ ذَمَرَه يَذْمُرُه ذَمْراً: لامَهُ وحَضَّهُ وحَثَّهُ. وتَذَمَّرَ هُوَ: لَا … (لسان العرب)
- الطايف: (طَائِفٌ) أَيْضًا. قَالَ الْأَعْشَى: وَتُصْبِحُ عَنْ غِبِّ السُّرَى وَكَأَنَّمَا ... أَلَمَّ بِهَا مِنْ طَائِفِ الْجِنِّ أَوْلَقُ وَيَقُولُونَ فِي الْخَيَالِ: طَافَ وَأَطَافَ. وَيُرْوَى: أَنَّى أَلَمَّ بِكَ الْخَيَالُ يُ … (مقاييس اللغة)
- اليا: : حَرْفُ نِداء، وَهِيَ عامِلةٌ فِي الِاسْمِ الصَّحِيح وإِن كَانَتْ حَرْفًا، والقولُ فِي ذَلِكَ أَنَّ لِيا فِي قيامِها مَقامَ الْفِعْلِ خَاصَّةً لَيْسَتْ لِلْحُرُوفِ، وَذَلِكَ أَنَّ الحروفَ قَدْ تَنُوبُ عَنِ الأَفعال كهَل … (لسان العرب)