عالم النسيان
الشاعر: هلال العتيبي · البحر: البسيط
«عالم النسيان» من شعر هلال العتيبي، وتقع في 7 أبيات. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تمهّل قبل ترحل اليا عالـم النسيـان — وتنسى الذي لاهـو بناسـي ولادالـه
تمهل ترا لك في فسوح الحشى بستان — ليا اسرف سموم الوقت قيّلت فــ ـظلاله
ولاعافك الخاطـر ولاملّـك الوجـدان — هذ الهرج من قاله هذ الهرج من قاله
غلاك وهواك وكل شيٍّ على ماكـان — على حطّة ايدك كل شيٍّ على حالـه
هنا فوضويّتك وجنونك لهـا عنـوان — هنا الذكريات وصادق الحب واطلاله
هداياك تملا باحة الصدر والاركـان — وينبّض لك الخفّـاق ويبهّـر دلالـه
سقى الله زمان الوصل ياسيّد الخلان — زمانٍ شربنا النبع من صافي زلالـه
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اسرف: أسْرَفَ يُسْرِفُ إسْرافاً : أفرط وجاوز الحَدَّ؛ أسرف في الكلام/ أسرف في المجون والَّذِيْنَ إذَا أَنْفَقوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا. -: جهل. -: غفل.-: أخطأ؛ أَسْرَفَ في عطائه المالَ من لا يستحقَّه.
- الخاطر: الخَاطِرُ : النفْس أو القلب؛ اضطرب خاطره لما سمع من أنباء / مرّ بالخاطر أي جال بالنفس أو القلب / عن طيب خاطر أى براحة بال / هو سريع الخاطر أي سريع البديهة. -: ما يمرّ بالذهن من الأمور والآراء مؤ خاطِرَة ج خَوَاطِرُ.
- الخفاق: الخَفَّاق : الكثير الخَفْقِ؛ عَلَمُ خقَّاق. - من الأقدام: العريضَة البَاطن؛ رجل خفاق القدم / امرأة خفَّاقة الحشا أي ضامرة الحشا.
- الهرج: هرج: الهَرْجُ: الِاخْتِلَاطُ؛ هَرَجَ النَّاسُ يَهْرِجُون، بِالْكَسْرِ، هَرْجاً مِنَ الِاخْتِلَاطِ أَي اخْتَلَطُوا. وأَصل الهَرْج: الْكَثْرَةُ فِي الْمَشْيِ والاتساعُ. والهَرْجُ: الْفِتْنَةُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ. والهَرْج …
- الوجدان: الوِجْدَانُ : مصـ. -: النفْسُ وقواها الباطنيّة.-: يطلق في الفلسفة، على كلُ إحساس أوَّليٍّ باللَّذة أو الألم، كما يُطلَقُ على ضرب من الحالات النفسيّة من حيث تأثُّرُها باللَّذة أو الألم في مقابل حالات أخرى تمتاز بالإدراك و …
- ايدك: أيد: الأَيْدُ والآدُ جَمِيعًا: الْقُوَّةُ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ: مِنْ أَن تبدلت بآدِي آدا يَعْنِي قُوَّةَ الشَّبَابِ. وَفِي خُطْبَةِ عَلِيٍّ، كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ: وأَمسكها مِنْ أَن تَمُورَ بأَيْدِه أَي بِقُوَّتِهِ؛ وَق …