نظم الثناء
الشاعر: خلفان بن محمد الحارثي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة دينية
«نظم الثناء» من شعر خلفان بن محمد الحارثي، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حمدا لمن بعظيم الفضل أولاني ... ولم يزل بجميل اللطف يرعاني
يا من هداني وعافاني وشرفني ... من يوم ثبتَّ بالتوحيد إيماني
وزادني كرماً منه ومفخرة ... إذ باتباع إمام الرسل أحظاني
والله ألبس جسمي ثوب عافية ... زاهٍ ومن علل العاهات عافاني
وزانني ببقا عقلي وعلمني ... وبالكثير من الأموال أغناني
ومنَّ بالستر عن عيبي وهيأَ لي ... مودةً بين أصحابي وإخواني
يا رب أسبغتني أيدٍ غرقت بها ... وقد تجاهلها شكري وعرفاني
وأنت عاملتني بالفضل منك ولو ... بالعدل عاملتني ما انفك خذلاني
فالحمد لله حمد العارفين به ... الحامدين بتفكير وإمعان
وأطلق الحمد حق الحمد أجمعه ... لصاحب الحمد في سري وإعلاني
وإن حمدت فلا منّاً فعلتُ ولا ... تفضلا بل بوجوب الحمد ناداني
ولست أحمد للنعماء دون سوى ... فالحمد لله عن رفدي وحرماني
يا من مُطوقني فضلا ومُلبسني ... فضلا ومُتبعني فضلا بألوان
متى سأبلغ شكر الفضل إن حصلت ... بالشكر أضعاف إفضالٍ وإحسان
لا أبلغ الشكر حق الشكر معترفا ... والله يغفر لي سهوي وكفراني
مع أنني طامع منه أنال رضى ... وغاية الفضل أن أحظى برضوان
يا رب إن قصد الأقوام نحو فتى ... يرجون جدواه في شعر وألحان
فقد قصدتك في نظم الثناء وما ... أجدت لكن جميل العفو أغراني
وحسن ظني يحدو بي إلى أمل ... من القبول وإتحاف وغفران
وأنت مع ظن من يدعوك يا سندي ... فاكتب نجاتي وعجل مصلحا شاني
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- العاهات: عها: حَكى أَبو مَنْصُورٍ الأَزهري فِي تَرْجَمَةِ عوه عَنْ أَبي عَدْنَانَ عَنْ بَعْضِهِمْ قَالَ: العِفْوُ والعِهْوُ جَمِيعًا الجَحْش، قَالَ: ووَجَدْتُ لأَبي وجْزَة السَّعْدِيّ بَيْتًا فِي العِهْوِ: قَرَّبْنَ كلَّ صَلَخْدى … (لسان العرب)
- باتباع: تبع: تَبِعَ الشيءَ تَبَعاً وتَباعاً فِي الأَفعال وتَبِعْتُ الشيءَ تُبوعاً: سِرْت فِي إِثْرِه؛ واتَّبَعَه وأَتْبَعَه وتتَبَّعه قَفاه وتَطلَّبه مُتَّبعاً لَهُ وَكَذَلِكَ تتَبَّعه وتتَبَّعْته تتَبُّعاً؛ قَالَ القُطامي: وخَي … (لسان العرب)
- بالتوحيد: وحد: الواحدُ: أَول عَدَدِ الْحِسَابِ وَقَدْ ثُنِّيَ؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: فَلَمَّا التَقَيْنا واحِدَيْنِ عَلَوْتُه ... بِذي الكَفِّ، إِني للكُماةِ ضَرُوبُ وَجُمِعَ بِالْوَاوِ وَالنُّونِ؛ قَالَ الْكُمَيْتُ: فَقَدْ رَجَع … (لسان العرب)
- بالستر: ستر: سَتَرَ الشيءَ يَسْتُرُه ويَسْتِرُه سَتْراً وسَتَراً: أَخفاه؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: ويَسْتُرُونَ الناسَ مِن غيرِ سَتَرْ والستَر، بِالْفَتْحِ: مَصْدَرُ سَتَرْت الشَّيْءَ أَسْتُرُه إِذا غَطَّيْته فاسْتَتَر هُوَ. وتَسَ … (لسان العرب)
- بجميل: جمل: الجَمَل: الذَّكَر مِنِ الإِبل، قِيلَ: إِنما يَكُونُ جَمَلًا إِذا أَرْبَعَ، وَقِيلَ إِذا أَجذع، وَقِيلَ إِذا بزَل، وَقِيلَ إِذا أَثْنَى؛ قَالَ: نَحْنُ بَنُو ضَبَّة أَصحابُ الجَمَل، ... الْمَوْتُ أَحلى عِنْدِنَا مِنَ … (لسان العرب)
- بعظيم: عَظُمَ: مِنْ صِفاتِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ العلِيُّ العَظِيمُ، ويُسبِّح العبدُ رَبَّه فَيَقُولُ: سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ؛ العَظِيمُ: الَّذِي جاوَزَ قدْرُهُ وجلَّ عَنْ حدودِ العُقول حَتَّى لَا تُتَصَوَّر الإِحاطةُ بِكُنْه … (لسان العرب)
- تجاهلها: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)