ينابيع للشهادة والزيتون
الشاعر: جياد ألحق آدم · البحر: الكامل
«ينابيع للشهادة والزيتون» من شعر جياد ألحق آدم، وتقع في 38 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
شرّفت شعبك والبلاد أسيرا ... ورددت كيد المجرمين حسيرا
نازلت نار الشر طودا شامخا ... في الأسر غاديت الردى مأسورا
ومقنعين مدججين بحقدهم ... واجهت وحــــدك أعزلا مخفورا
حشروا لكسرك بالحديد ونارهم ... حتى تلين ، ودبروا تدبيرا
مكروا وودوا في انحنائك كسرنا ... فتكسرت آمالهم تكسيرا
الرعب وحشهم كسرت نيوبه ... وقصصت مخلبه فعاد كسيرا
حتى تمنوا راغمين كرامة ... قد نلتها ، ما نلتَ كان وفيرا
ولو انهم كانوا مكانك لحظة ... حقّرت نارَهمُ وكنت كـــــبيرا
لم يتركوا لك غير مِفحص طائر ... والنار السنة تمج سعيرا
بيديك تدفع عن جبينك لفحها ... كالفرخ رف بجنحه ليطيرا
للنار لان الصخر لكن لم تلن ... عالي الجبين لقيتها موفورا
ولو ان جزعت وعيل صبرك لم تُلَم ... لان الحديد لوهجها معذورا
قد كنت والموت الزؤامُ محقق ... تلقى المنية ثابتا وصبورا
وبساعة تُنسى الجسور ثباته ... واجهت حتفك مؤمنا وجسورا
لم تنس في حلك المنايا والردى ... يحبو اليك مكشرا تكشيرا
وطنا له رباك دنت وإخوة ... اسفوا عليك وتبروا تتبيرا
فلقيته ثبت الجنان كأنما ... تجد المنايا نزهة وسرورا
واسيتنا بك قبل ان تقضي فكا ... ن الفخر فيك عزاءَنا الموفورا
حتى نسينا الحزن شغلا بالعلا ... الكل بات بما صنعت فخورا
يا أيها النسر المحلق قل لنا ... من هاض جنحك كي وقعت اسيرا
غدرت بك الريح التي طوعتها ... ام كان ما لاقيته تدبيرا ؟
زعموا البغاث يطال نسرا كاسرا ... من قالها لا يحسن التفكيرا
لهفي علي الأسَد الهصور مكبلا ... والنسر في شرك الضباع حسيرا
فالأُسْدُ تُخلَق للعرين وغابها ... والنسر في كبد السما ليطيرا
قلبي على ابويك غصنا يافعا ... فارقتهم غض الشباب نضيرا
ألقِيت في شرك المنايا شادنا ... وحرمت مهدا حانيا ووثيرا
ان الذي اغتالوك غدرا هكذا ... تركوا المروءة والإباء منحورا
وكذا الذي نحروك غدرا هكذا ... غادوا السلام مصفدا مغدورا
هم ذاتهم ما زال ينحر لؤمهم ... شيمَ الوفاء ويحرق اليخضورا
نار المجوس تعوذت من نارهم ... ويكبرون لاثمهم تكبيرا
يعصــــون ربهم بكل فجاجة ... ويكفرون عباده تكفيرا
وسراع للفتيا بكل صلافة ... وبفسرون كما اشتهوا تفســـــــيرا
مهما ملكتُ من البيان بلاغة ... إجرامهم قد اعجز التصويرا
هاهم تولوا نادمين وأدبروا ... يتلاومون بما جنوه ثبورا
ستظل وقفتك الأبية آية ... تتلو البطولة سطرها المسطورا
وتظل للأجيال رمزا ملهما ... يتناقلون حديثك المذكورا
وتظل نبراسا لكل بسالة ... وتظل في سفر الفداء أميرا
لُقيت مما قد صبرت كرامة ... وجزاك فيها جنة وحريرا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المجرمين: جَرَمَ: الجَرْمُ: القَطْعُ. جَرَمَه يَجْرِمُه جَرْماً: قَطَعَهُ. وَشَجَرَةٌ جَرِيمَةٌ: مَقْطُوعَةٌ. وجَرَمَ النَّخْلَ والتَّمْرَ يَجْرِمه جَرْماً وجِراماً وجَراماً واجْتَرَمه: صَرَمَه: عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، فَهُوَ جارمٌ، … (لسان العرب)
- انحنائك: أنح: أَنَحَ يَأْنِحُ أَنْحاً وأَنِيحاً وأُنُوحاً: وهومثل الزَّفِيرِ يكون من الغم والغضب والبِطْنَةِ والغَيْرَةِ، وهو أَنُوح؛ قال أَبو ذؤيب:سَقَيْتُ به دارَها إِذْ نَأَتْ، وصَدَّقَتِ الخالَ فينَا الأَنُوحا الخال: المتكبِّ … (لسان العرب)
- بالحديد: حدد: الحَدُّ: الْفَصْلُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ لِئَلَّا يَخْتَلِطَ أَحدهما بِالْآخَرِ أَو لِئَلَّا يَتَعَدَّى أَحدهما عَلَى الْآخَرِ، وَجَمْعُهُ حُدود. وَفَصْلُ مَا بَيْنَ كُلِّ شَيْئَيْنِ: حَدٌّ بَيْنَهُمَا. وَمُنْتَهَى ك … (لسان العرب)
- بحقدهم: حقد: الحِقْدُ: إِمساك الْعَدَاوَةِ فِي الْقَلْبِ وَالتَّرَبُّصُ لِفُرْصَتِها. والحِقْدُ: الضِّغْنُ، وَالْجَمْعُ أَحقاد وحُقود، وَهُوَ الحقِيدَةُ، وَالْجَمْعُ حَقَائِدُ؛ قَالَ أَبو صَخْرٍ الْهُذَلِيُّ: وعَدِّ إِلى قَوْمٍ … (لسان العرب)
- تلين: لين: اللِّينُ: ضِدُّ الخُشونة. يُقَالُ فِي فِعْل الشَّيْءِ اللَّيِّن: لانَ الشيءُ يَلِينُ لِيْناً ولَيَاناً وتَلَيَّن وشيءٌ لَيِّنٌ ولَيْنٌ، مُخَفَّفٌ مِنْهُ، وَالْجَمْعُ أَلْيِناءُ. وَفِي الْحَدِيثِ: يَتْلُونَ كتابَ الل … (لسان العرب)
- تمنوا: تمن: تَيْمَن: اسمُ مَوْضِعٍ؛ قَالَ عَبْدَةُ بْنُ الطَّبِيبِ: سَمَوْتُ لَهُ بالرَّكْبِ، حَتَّى وجَدْتُه ... بتَيْمَنَ يَبْكِيه الحمامُ المُغَرِّدُ وترَكَ صَرْفَهُ لَمَّا عَنَى بِهِ البُقْعة. وَفِي حَدِيثِ سالمٍ سَبَلانَ ق … (لسان العرب)