ملاك الروح
الشاعر: خالد حامد البار · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة غزل
«ملاك الروح» من شعر خالد حامد البار، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
جمال الروح يظهر في الجبين ... فنورُ الوجهِ من نور اليقين
رأيتُ الحبَّ يرقى للمعالي ... إذا طهر الفؤاد منَ الظنون
وقلبي للهوى بالحبِّ يشدو ... ملاكاً باسمها في كل حين
هي الأطلال كم أجرتْ دموعي ... هي الآهاتُ كم أثرتْ أنيني
هي البدرُ المنيرُ بليل عمري ... وشمسٌ بالمشاعرِ تصطفيني
بحسنٍ إنْ تمسّ الأرض يوما ... سينمو الورد فيضاً من حنيني
كأحلام الخيال أعيش فيها ... ربيعاً مزهراً بالياسمين
بزوغ الفجر للأزهار معنىً ... تُجسّدهُ الرؤى لغةُ العيون
أُناجيكِ الوفاءُ لكل حرفٍ ... يناشدكِ الغرامُ فصدّقيني
فأنتِ الحبُّ في قلبي تعالي ... أشاطركِ الغرامَ فبادليني
تعالي ها هنا ترتيلُ حرفٍ ... وشعرٌ للورى يروي جنوني
تعالي كالقصيدةِ حين تأتي ... تغازلُ مهجتي فكري شجوني
تُفجّرُ داخلي نبضا تساما ... تعالي ..يا قصيدةُ فجّريني
تعالي يا ملاك الروح إني ... تعبتُ منَ النواحِ على الغصونِ
فأنتِ اليوم صاحبة المعالي ... فإن طارتْ صرختُ بهمْ دعوني
دعوني اليوم أحلامي تلاشتْ ... فمنْ أحببْتها طارتْ بدوني؟!
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- باسمها: أسم: أُسامَةُ: مِنْ أَسماء الأَسد، لَا يَنْصرِف. وأُسامة: اسْمُ رَجُلٍ مِنْ ذَلِكَ؛ فأَما قَوْلُهُ: وكأَنِّي فِي فَحْمة ابْنٍ جَمِيرٍ ... فِي نِقابِ الأُسامةِ السِّرْداحِ فإِنه زَادَ اللَّامَ كَقَوْلِهِ: وَلَقَدْ نَهَيتُ … (لسان العرب)
- بالمشاعر: شعر: شَعَرَ به وشَعُرَ يَشْعُر شِعْراً وشَعْراً وشِعْرَةً ومَشْعُورَةً وشُعُوراً وشُعُورَةً وشِعْرَى ومَشْعُوراءَ ومَشْعُوراً؛ الأَخيرة عن اللحياني، كله: عَلِمَ. وحكى اللحياني عن الكسائي: ما شَعَرْتُ بِمَشْعُورِه حتى جاء … (لسان العرب)
- بالياسمين: أسم: أُسامَةُ: مِنْ أَسماء الأَسد، لَا يَنْصرِف. وأُسامة: اسْمُ رَجُلٍ مِنْ ذَلِكَ؛ فأَما قَوْلُهُ: وكأَنِّي فِي فَحْمة ابْنٍ جَمِيرٍ ... فِي نِقابِ الأُسامةِ السِّرْداحِ فإِنه زَادَ اللَّامَ كَقَوْلِهِ: وَلَقَدْ نَهَيتُ … (لسان العرب)
- بزوغ: زوغ: زاغَ الطريق زَوْغاً وزَيْغاً: عَدَلَ، وَالْيَاءُ أَفصح؛ أَنشد ابْنُ جِنِّي فِي الْوَاوِ: صَحا قَلْبي وأَقْصَرَ واعِظايَهْ، ... وعُلِّقَ وصْلَ أَزْوَغَ مِنْ عَظايَهْ جَعَلَ الزَّيَغانَ للعَظايةِ. وَيُقَالُ: زاغَ فِي … (لسان العرب)
- تجسده: جَسَدَ: الْجَسَدُ: جِسْمُ الإِنسان وَلَا يُقَالُ لِغَيْرِهِ مِنَ الأَجسام الْمُغْتَذِيَةِ، وَلَا يُقَالُ لِغَيْرِ الإِنسان جَسَدٌ مِنْ خَلْقِ الأَرض. والجَسَد: الْبَدَنُ، تَقُولُ مِنْهُ: تَجَسَّد، كَمَا تَقُولُ مِنَ الْج … (لسان العرب)
- تصطفيني: صطف: قَالَ الأَزهري: سَمِعْتُ أَعرابيّاً مِنْ بَنِي حَنْظَلَةَ يُسَمِّي المِصْطَبَةَ المَصْطَفَة، بِالْفَاءِ. (لسان العرب)