ألا سمعت لأقوال الوشاة -20-
الشاعر: محمد سعد عيسوس · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة غزل
«ألا سمعت لأقوال الوشاة -20-» من شعر محمد سعد عيسوس، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ألا سمعت لأقوال الوشاة ... وباعت مهجتي بعد الحشاة
نسيت تذكري و الذكر سلو ... وعيش العاشقين بلا حياة
تمر سنينها ومضا لبرق ... إذا ذكر الفؤاد ظمى الفلاة
صبرت لغيها صبرا جميلا ... فعِيل الصبر من شر البغاة
وذكّرتُ المليحة بالوعود ... و أسست الكلام على الثقات
فحارت ساعة ثم استعدت ... برابطها لتحسين الجهات
وقالت بالفصاحة كم حبيبا ... يسابقه العذول بعاذلات
فيثبت إن بدا ضرب السيوف ... و يبسل إن حمى وقع القناة
يقابل صدها بالموت شوقا ... قتيل في الليالي الحالكات
إذا هجم النعاس عليه أخفى ... فؤادا بالعيون الناعسات
تناساه الفراش بدون سهو ... وكان الفرش يبسط للسبات
تحاشاه الجميع بغير ذنب ... سوى ذكر الحبيبة في الغداة
تطارحه العواطف من بعيد ... وتقرب ما دنى وقت الممات
فيسعد إن أتى يوما رسول ... ويعبس -إن شفى- للرائحات
فقلت أجيبها من بعد صمت ... كأني من له الوصف بذاتي
وصفتِ الغير حيث نسيت أني ... مرير العيش منقطع الصلات
صبور ما حفظتِ سنا ودادي ... كليم القلب مهزوز الثبات
أبعد الغدر ترجين الوصال ... وكنت الوصل في ماضي الحياة
فلي رغم الهوى حسب و أصل ... أدافع عنه دفع الجاهلات
نمائي من شذا الإسلام عز ... كسقي القطر أوصال النبات
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الثقات: لثق: اللَّثَقُ: النَّدَى مَعَ سُكُونِ الرِّيحِ، ابْنُ دُرَيْدٍ: اللَّثَقُ النَّدَى والحَرّ مِثْلُ الوَمَد. وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ: فَلَمَّا رأَى لَثَق الثِّيَابِ عَلَى النَّاسِ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نواجِذُه؛ اللَّ … (لسان العرب)
- بالوعود: وعد: وعَدَه الأَمر وَبِهِ عِدةً ووَعْداً ومَوْعِداً ومَوْعِدةً ومَوْعوداً ومَوْعودةً، وَهُوَ مِنَ المَصادِرِ الَّتِي جاءَت عَلَى مَفْعولٍ ومَفْعولةٍ كالمحلوفِ والمرجوعِ والمصدوقةِ وَالْمَكْذُوبَةِ؛ قَالَ ابْنُ جِنِّي: وَ … (لسان العرب)
- تذكري: ذكر: الذِّكْرُ: الحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُه. والذِّكْرُ أَيضاً: الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ. والذِّكْرُ: جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُه … (لسان العرب)
- سنينها: سنن: السِّنُّ: وَاحِدَةُ الأَسنان. ابْنُ سِيدَهْ: السِّنُّ الضِّرْسُ، أُنْثَى. وَمِنَ الأَبَدِيّاتِ: لَا آتِيكَ سِنَّ الحِسْلِ أَي أَبداً، وَفِي الْمُحْكَمِ: أَي مَا بَقِيَتْ سِنُّه، يَعْنِي وَلَدَ الضَّبِّ، وسِنُّه لَا … (لسان العرب)
- فحارت: حرت: الحَرْتُ: الدَّلْكُ الشَّدِيدُ. حَرَتَ الشيءَ يَحْرُته حَرْتاً: دَلَكه دَلْكاً شَدِيدًا. وحَرَتَ الشيءَ يَحْرُته حَرْتاً: قَطَعه قَطْعاً مُسْتَديراً، كالفَلْكة وَنَحْوِهَا. قَالَ الأَزهري: لَا أَعرف مَا قَالَ اللَّي … (لسان العرب)
- فعيل: عيل: عالَ يَعِيلُ عَيْلًا وعَيْلة وعُيولًا وعِيُولًا ومَعِيلًا: افْتَقَرَ. والعَيِّلُ: الْفَقِيرُ، وَكَذَلِكَ الْعَائِلُ؛ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَوَجَدَكَ عائِلًا فَأَغْنى. وَفِي الْحَدِيثِ: إِن اللَّهَ يُبْغِضُ العائل … (لسان العرب)