الا يا بدر من ينشد هك الغربه ثمنهـا كـم
الشاعر: سلطان الأسيمر · البحر: الطويل
«الا يا بدر من ينشد هك الغربه ثمنهـا كـم» من شعر سلطان الأسيمر، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف العين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الا يا بدر من ينشد هك الغربه ثمنهـا كـم — حرام ابيع هالدنيـا واخليهـا ورى ذراعـي
الا يابدر ليت اللي سقاني مـا سقانـي هـم — ثمان سنين ما ميز جحود الوقـت وواجاعـي
غرفت من الزمان ولا غرفت الا شقى مع غـم — تغير كـل مافينـي تغيـر شكلهـا اطباعـي
غديت بغربتي ابكم ولكن عايـشٍ مـع صـم — على شكلي يجي رجـال لكـن ميـتٍ واعـي
حلفت ان ساقني حظي بنزواتي لذاك اليـم — لأقول اني خلاص انسان ماله كرت او داعـي
توّلـع شاعـرٍ مالـت طواريقـه ولكـن لــم — يحـرك دفـة التيـار قبـل يحـرك الساعـي
الآ لو غربتي تشقى على الجيران قبـل العـم — حشى لا خلي الغربـه طريـقٍ مالـه انواعـي
تعبت انشد ظروف الوقت هو باقي او انه تم — تعبت وما لقيت اللي يـرد العلـم لأسماعـي
يابو معدي لوان الصوت لو سافر يرد يضـم — انشهد ضمني صوتٍ تربـع عرشـه اضلاعـي
جروح اسمع..جروح ابكي.. وجرحٍ قال لا تهتم — مدام الوقت له مغنى يجيلك يـوم يالراعـي
والا يابدر وان قفت هك الغربه ثمنهـا كـم — اخاف اموت ماتسمع بموتي صوت او ناعـي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف العين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- ابكم: الأبْكَمُ : الأَخْرَسُ، من عجز عن الكلام خلقة.
- الغربه: الغَرْبَة : البُعْد؛ كره المهاجر الغَربةَ عن وطنه.-: اسمِ المرَّة من غرب.-: الحدّة؛ أجارنا اللهُ من غَربة لسانه.
- تولع: تَوَلَّعَ يَتَوَلَّعُ تَوَلُّعًا :- به: أحبّه وتعلَّق به بشدّة؛ تَوَلَّع بمحبوبته.
- ثمان: ثُمَانَ: [يستوي فيها المذكّر والمؤنّث وتُمنعِ من الصرف] ثمانية ثمانية؛ اصطفُّوا ثُمانَ للسير في مسيرة صامتة.
- ثمنها: ثمن: الثُّمُن والثُّمْن مِنَ الأَجزاء: مَعْرُوفٌ، يطِّرد ذَلِكَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ فِي هَذِهِ الْكُسُورِ، وَهِيَ الأَثمان. أَبو عُبَيْدٍ: الثُّمُنُ والثَّمينُ واحدٌ، وَهُوَ جُزْءٌ مِنَ الثَّمَانِيَةِ؛ وأَنشد أَبو الْجَرَّ …