قف يا زمان معي بالله وانتحب
الشاعر: وليد الأعظمي · البحر: البسيط
«قف يا زمان معي بالله وانتحب» من شعر وليد الأعظمي، وتقع في 38 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قف يا زمان معي بالله وانتحب ... واهتف لدمعك من عينيك ينسكب
قف يا زمان ولا تعجب فليس بما ... أقوله لك ما يدعو إلى العجب
ذكراك يا مرشدي مرت ودعوتنا ... بالنصر ترفل في ثوابها القشب
إن كنت يا مرشدي فارقتنا جسدا ... ازهار نقص فإن عنا قط لم تغب
عشرون عاما بها يا خير داعية ... قد صغت للمشرق تاج العز من ذهب
دعوت للحق والأيام شاهدة ... ما كنت تنشد غير الحق من طلب
فما قصدت بما تدعو لمنفعة ... ولا دعوت إلى جاه ولا نشب
بل كنت ترجو من الباري مثوبته ... والأجر عن كل ما قدمت من تعب
يا منقذ الشرق من خطب ألم به ... لولاك كاد يكون الشرق في لهب
دعوت والناس أخلاط منوعة ... ما بين ذي جشع منهم وذي سغب
فما سئمت لما لاقيت من عنت ... ولا وهنت أمام الدهر النوب
يا مرشد الناس نحو الجد في زمن ... به نفوس الورى مالت إلى اللعب
يا باعث النهضة الكبرى وقائدها ... بعثت روح التقى والعلم والأدب
في نفس جيل نأى عن كل مكرمة ... عار عن الصدق ميال إلى الكذب
لم يدر ما الدين من جهل ومن سفه ... وإن دعاه دعاة الخير لم يجب
كأنه عن نداء الله في صمم ... حتى اشتكى الصم شعبان إلى رجب
بعثت في الشرق روح العز ثانية ... والعز لم يأت عفوا دونما سبب
فكنت للشرق حقا قطب نهضته ... وهل تدور الرحى إلا على القطب
يا قوم هذي فلسطين تحدثنا ... حديث صدق الاخوان ذا عجب
بالله يا ثبة الاخوان كيف غدا ... فيك اليهود أمام الخيرة النجب
يا قوم عشرون في الميدان ما وهنوا ... ولا استكانوا أمام الجحفل اللجب
يا قول عشرون جنديا قد اقتحموا ... معسكر الكفر حتى صاح واحربي
والله أكبر في الميدان تدفعهم ... للانتصارات في ركض وفي خبب
لسان حال فلسطين يقول لنا ... لله ما فعل الاخوان في النقب
ساروا لتطهير بيت الله ثانية ... كما إليه سرى من قبل خير نبي
فمنبر المسجد الأقصى ... يهيب بهموظنه في جنود الله لم يخب
يا قوم عشرون في الميدان وحدهم ... والخصم منسحب في إثر منسحب
سئلت في صغر كالناس مسألة ... عن خير ما تتمناه من الأرب
وكنت بين رفاق قال أكثرهم ... إني لأطمع في عال من الرتب
فكان همك إحياء الشريعة من ... نوم فكنت أخا قلب وأنت صبي
ورحت تدعوا لما يدعو الرسول له ... فكنت حقا إمام العجم والعرب
ظنوا بقتلك يخبو نور دعوتنا ... فيستريحون هذا ظن كل غبي
كم من أبي جهل لاقي الموت مندحرا ... أمام دعوتنا كم من أبي لهب
أيحسبون بأن الله تاركهم ... كما يشاؤون في لهو وفي طرب
من يبغ إطفاء نور الله به نقص ... حتف ويرم به الجبار في اللهب
وما هزيمة فاروق بخافية ... عنا وكيف غدا في شر منقلب
هذا حمى الله يا باغي وحرمته ... والله يرقب من يعصيه عن كثب
اعد ربك نارا لا مثيل لها ... لكل دان له بالسوء مقترب
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- القشب: قشب: القِشْبُ: اليابس الصُّلْب. وقِشْبُ الطعام: ما يُلْقَى منه مما لا خير فيه. والقَشْبُ، بالفتح: خَلْطُ السُّمِّ بالطعام. ابن الأَعرابي: القَشْب خَلْطُ السُّمِّ وإِصلاحُه حتى يَنْجَعَ في البَدن ويَعْمَلَ؛ وقال غيره: يُخ … (لسان العرب)
- ترفل: رفل: اللَّيْثُ: الرَّفْل جَرُّ الذَّيْلِ ورَكْضُه بالرِّجْل؛ وأَنشد: يَرْفُلْن فِي سَرَق الحَرِير وقَزِّه، ... يَسْحَبْن مِنْ هُدَّابه أَذْيالا رَفَل يَرْفُل رَفْلًا ورَفِلَ، بِالْكَسْرِ، رَفَلًا: خَرُق بِاللِّبَاسِ وكُل … (لسان العرب)
- تعجب: عجب: العُجْبُ والعَجَبُ: إِنكارُ مَا يَرِدُ عَلَيْكَ لقِلَّةِ اعْتِيادِه؛ وجمعُ العَجَبِ: أَعْجابٌ؛ قَالَ: يَا عَجَباً للدَّهْرِ ذِي الأَعْجابِ، ... الأَحْدَبِ البُرْغُوثِ ذِي الأَنْيابِ وَقَدْ عَجِبَ مِنْهُ يَعْجَبُ عَج … (لسان العرب)
- تغب: تغب: التَّغَبُ: الوَسَخُ والدَّرَنُ. وتَغِبَ الرجلُ يَتْغَبُ تَغَباً، فَهُوَ تَغِبٌ: هَلَكَ فِي دِينٍ أَو دُنْيا، وَكَذَلِكَ الوَتَغُ. وتَغِبَ تَغَباً: صَارَ فِيهِ عَيْبٌ. وَمَا فِيهِ تَغْبةٌ أَي عَيْبٌ تُرَدُّ بِهِ شَها … (لسان العرب)
- تنشد: نشد: نَشَدْتُ الضَّالَّةَ إِذا ناديتَ وسَأَلتَ عَنْهَا. ابْنُ سِيدَهْ: نَشَدَ الضَّالَّةَ يَنْشُدُها نِشْدَةً ونِشْداناً طَلَبَها وعرَّفَها. وأَنْشَدَها: عَرَّفَها؛ وَيُقَالُ أَيضاً: نَشَدْتُها إِذا عَرَّفْتها؛ قَالَ أَب … (لسان العرب)
- ثوابها: ثوب: ثابَ الرَّجُلُ يَثُوبُ ثَوْباً وثَوَباناً: رجَع بَعْدَ ذَهَابِهِ. وَيُقَالُ: ثابَ فُلَانٌ إِلَى اللَّهِ، وتابَ، بِالثَّاءِ وَالتَّاءِ، أَي عادَ ورجعَ إِلَى طَاعَتِهِ، وَكَذَلِكَ أَثابَ بِمَعْنَاهُ. ورجلٌ تَوّابٌ أَو … (لسان العرب)