على حافَّةِ الإِفْلاَسِ..!
الشاعر: إدريس علوش · البحر: المديد
«على حافَّةِ الإِفْلاَسِ..!» من شعر إدريس علوش، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر المديد.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
(1) — أَخْشَى ثِقْبَ الوَقْتِ
هَذَا المَدْعُوّ "شتنبر" — يَسْتَلِذُّ بِقَفْرِ جُيوبي
فِيمَا العالمُ بِأَسْرِهِ — منْ حَوْلِي يَقْضِمُ المَشْيَ
بِرِجْلٍ عَنِيدَة — والأَصْدِقَاءُ يَصْعَدُونَ بِأَعْينهِم
إلى عِدَادِ سُلَّمِ الوَظِيفَةِ — عَلَّهُ يَقْفِزُ نَحو أَقْصَاهُ ..!
(2) — إِلَى مَتَى عَلى "الإِفْلاَسِ"
أَتّكِئُ..؟ — لِأُجْبِرَ التَّسكُّعَ عَلَى ازْدِرَاءِ
أَزِقَّةِ الهَذيان .. — وما تبقَّى من رُفُوف الغَيْب
هكذا، دون سابق إِشْهَادِ — مراكبُ تُدحْرج مَرْفَأْ الحقيقة..
صَوْبَ — مَنَارٍ
مُنْطفئ — كَانتْ دفاتري تحكي
لِمَدَاراتِ الهَدْمِ — وَهمِّ الحَواشِي..
لَمْ اللَّيلُ — مُثْقَل بتيه النُّجوم..؟
كَأَنَّه كِتَاب أَتْرِبةَ الغَد — ومِفْتَاحُ الذَّاكِرَة..
اللَّيلُ، فَحْوى الهَارِبين — من فقاعات النِّهار
وسرِّ الغَسق الحَالم بِسُكَارى مِثلي — يتوقَّعونَ انْهِيار العالم
دونَ حرب ثَلْجِيَّةٍ ..! — الحرب خَوْذَة ملقاة
في ساحة عُلْبةٍ لَيْلية.. — فيمَا السَّلاَمَ
حبَّاتُ مُسكِّنَة مُستوردة — من صَحْراءَ بِلاَ رَملٍ…
(3) — أَخْشَى مِنْقَار الوَظيفَةِ
إذا ما حَطَّ على دُولاب الأَسْماك — والسَّير على قِشْرة الأرضِ
أتحاشَاهُ بقدم واحدةٍ — أترك اليد تُصفّق لفَحيح الفَراغِ
رُفْقةَ من يرونَ في — الدَّولة
مقصلة — فاترة.
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- ازدراء: [ز ر ي]. (مصدر اِزْدَرَى). "لم يَعْرِفْ سَبَبَ ازْدِرَائِهِ" : اِحْتِقَارِهِ، الاِسْتِخْفَاف بِهِ.
- التسكع: تَسَكَّعَ يَتَسَكَّعُ تَسَكُّعاً : مشى وهو لا يدري له وجهة؛ يتَسَكَّع في الشوارع لأنه عاطل عن العمل/ تسكّع في الظلام وفي الضلال، أي تخبّط فيهما/ تسكّع في أمره، أي لم يهتد لوجهته. -: تمادى في الباطل؛ تسكع في غيّه.
- المشي: مشي: المَشي: مَعْرُوفٌ، مَشى يَمْشي مَشْياً، وَالِاسْمُ المِشْيَة؛ عَنِ اللِّحْيَانِي، وتَمَشَّى ومَشَّى تَمْشِيَةً؛ قَالَ الْحُطَيْئَةُ: عَفا مُسْحُلانٌ مِنْ سُلَيْمى فحامِرُهْ، ... تَمَشَّى بِهِ ظِلْمانُه وجَآذِرُهْ وأ …
- الهذيان: الهَذَيَانُ : مصـ.-: اضطراب عقليّ مؤقّت يتميّز باختلاط أحوال الوعي؛ اشتدّت عليه الحُمّى فاعتراه الهذيان.
- برجل: جمع: بَراجِلُ. "رَسَمَ دَوائِرَ وأَقْواساً بِالبَرْجَلِ" : آلَةٌ ذاتُ ساقَيْنِمُتَّصِلَتَيْنِ، إِحْداهُما بِها مِسْمارٌ تَثْبُتُ فَوْقَ الوَرَقَةِ وَالأخْرَى بِها قَلَمٌ تَدورُ حَوْلَها لِرَسْمِ دائِرَةٍ أَو نِصْفِها. وَ …
- بقفر: قفر: القَفْرُ والقَفْرة: الخلاءُ مِنَ الأَرض، وَجَمْعُهُ قِفارٌ وقُفُورٌ؛ قَالَ الشَّمَّاخُ: يَخُوضُ أَمامَهُنَّ الماءَ حَتَّى ... تَبَيَّن أَن ساحَتَه قُفورُ وَرُبَّمَا قَالُوا: أَرَضُونَ قَفْرٌ. وَيُقَالُ: أَرض قَفرٌ و …
- ثقب: ثقب: اللَّيْثُ الثَّقْبُ مَصْدَرُ ثَقَبْتُ الشيءَ أَثْقُبهُ ثَقْباً. والثَّقْبُ: اسْمٌ لِمَا نفَذ. الْجَوْهَرِيُّ: الثَّقْبُ، بِالْفَتْحِ، وَاحِدُ الثُّقُوبِ. غَيْرُهُ: الثَّقْبُ: الخَرْقُ النافِذُ، بِالْفَتْحِ، وَالْجَم …