طيبة
الشاعر: عبدالله الصيخان · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة رثاء
«طيبة» من شعر عبدالله الصيخان، وتقع في 31 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بِالأمْسِ عُجْتُ على القِبابِ أزُورُها ... وأشُمُّ عطرًا عالقًا بِقِبابِ
ووقفتُ بالقبرِ العظيمِ أعُودُهُ ... وبِجِيْرَةِ الصِّدِيقِ والخَطَّابِ
الخيرُ يَثْوي والعَدَالةُ والنَّدَى ... لكنَّها أحيتْ حَدِيثَ صَحَابِي
ألصقتُ وَجْهي بالسِّياجِ أشُمُّهُ ... وبكيتُ بين القبرِ والمِحْرابِ
لمَّا ذكرتُ حُشاشةً قد ودّعَتْ ... منِّي ومالتْ زَهْرتِي(*) لِغِيابِ
وذكرتُ دمعةَ سيِّدِي وبُكَاءَهُ ... لمَّا رَأى قبرًا نَدِيَّ تُرَابِ
حارتْ بأبواءِ المدينةِ رِجْلُهُ ... وجَرَى حديثُ القَلبِ للأحْبابِ
يا قبرَ آمنةَ اسْتَفِقْ فَوقُوفُهُ ... سَيُحيلُ هذي الجُرْدَ كالأعْنابِ
يا سيِّد الثَّقلينِ جئْتَ مُبشِّرًا ... بالحُبِّ لا بمعاركٍ وخَرابِ
أُرْسِلْتَ والدُّنيا ظَلامٌ والمَدَى ... ظلمٌ وخيلُ المُُؤمِنينَ كَوَابِي
ورَحَلْتَ والدُّنيا ضِياءٌ والمَدَى ... نُورٌ يُرى فِي دَفَّتيِّ كِتَابِ
*** ... يا طيبةَ الأطْيابِ جِئْتُكِ عَاشقًا
لِسَنَى النَّبِيِّ وخَافِقِي مِحْرَابِي ... أمْشِي وأزرعُ آيةً فِي خَافِقي
تَسْقِي هَشِيمَ الوِرْدِ والأعْصَابِ ... نورٌ على نورٍ تُضيءُ بَصِيرتِي
وبِها عرفتُ خَطِيئتِي وصَوَابِي ... مِنْ هاهُنا مَرَّتْ رَوَاحِلُ سيِّدي
وهُنا اهْتَدى قِسٌّ وأسْلَمْ صَابِي ... مِنْ هاهُنا أضْحَى لِطَيْفِ مُحمَّدٍ
نورٌ وأصْغَتْ للحبيبِ رَوَابِي ... يا طيبةَ الأطيابِ جئتُكِ شاكيًا
أبناءَ آوَى فِي جُلُودِ ذِئابِ ... همْ غيَّبُوا في الدِّينِ فيضَ سَماحَةٍ
وبشاشةٍ تُغْنِي عَن التِّرْحَابِ ... زَرَعُوا القَطِيعةَ بين كُلِّ جماعةٍ
ورَعَوا نَمِيْمَ الوَاشِيَ الكَذَّابِ ... لمْ يَدْفَعُوا حدًّا بِشُبهةِ تَائبٍ
أوْ يرحَمُوا حالاً لِذَاتِ خِضَابِ ... لمْ يَعْرفُوا فِي اللهِ رَحْمَتهُ التي
وَسِعَتْ ذُنوبَ مَسالِكٍ وشِعَابِ ... اللهُ نُورُ الأرْضِ عَلَّمَ بِالقَلَمْ
مَنْ لَيْسَ يَعْلَمُ يا ذَوِي الألْبَابِ ... ***
يا طيبةَ التَّاريخِ إنِّي مُؤْمِنٌ ... باللهِ.. لا بِفَتاوِيَ المُرْتَابِ
أفْتَى وأسْرَجَ للضَّلالةِ خَيْلَهُ ... فَلَبِئْسَ ما سِيْقَتْ لَهُ بِرِكَابِ
أفْتَى وزَيَّنَ للمُرَاهِقِ فِتْنةً ... وقَطِيعةَ الأبْوابِ بالأبْوابِ
أفْتَى وأَوْغَرَ صَدْرَهُ وفُؤادَهُ ... وسَقاهُ مِنْ كأسٍ بِغَيرِ شَرَابِ
يا قَارِئَ القُرآنِ رَتِّلْ آيَهُ ... وتَعَالَ كَيْ أُدْنِي إليكَ إهْابِي
لِتُعَطِّرَ الرُّوحَ الضَّرِيرةَ بِالسَّنى ... ويَطِيبُ مِنْ بَعْدِ الرَّوَاحِ إيَابِي
وتَعَالَ كي نَجْلُو الحَقِيقَةَ فِي الدُّجَى ... أنَّ الذي أفْتَى هُوَ الإرْهَابِي
----------- ... (*) زهرة: اسم والدة الشّاعر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- القباب: قبب: قَبَّ القومُ يَقِبُّون قَبّاً: صَخِبُوا فِي خُصومة أَو تَمَارٍ. وقَبَّ الأَسَدُ والفَحْلُ يَقِبُّ قَبّاً وقَبِيباً إِذا سَمِعْتَ قَعْقَعةَ أَنْيابه. وقَبَّ نابُ الْفَحْلِ والأَسَد قَبّاً وقَبِيباً كَذَلِكَ يُضيفُونه … (لسان العرب)
- بالسياج: سيج: أَبو حَنِيفَةَ: السِّياجُ الْحَظِيرَةُ مِنَ الشَّجَرِ تُجْعَلُ حَوْلَ الْكَرْمِ وَالْبُسْتَانِ؛ وَقَدْ سَيَّجَ عَلَى الْكَرْمِ. وَيُقَالُ: حَظَرَ كَرْمَهُ بالسِّياجِ، وَهُوَ أَن يُسَيِّجَ حَائِطَهُ بالشَّوْكِ لِئَلّ … (لسان العرب)
- بالقبر: قبر: القَبْرُ: مَدْفَنُ الإِنسان، وَجَمْعُهُ قُبُور، والمَقْبَرُ الْمَصْدَرُ. والمَقْبرَة، بِفَتْحِ الْبَاءِ وَضَمِّهَا: مَوْضِعُ القُبُور. قَالَ سِيبَوَيْهِ: المَقْبُرة لَيْسَ عَلَى الْفِعْلِ وَلَكِنَّهُ اسْمٌ. اللَّيْث … (لسان العرب)
- بقباب: قبب: قَبَّ القومُ يَقِبُّون قَبّاً: صَخِبُوا فِي خُصومة أَو تَمَارٍ. وقَبَّ الأَسَدُ والفَحْلُ يَقِبُّ قَبّاً وقَبِيباً إِذا سَمِعْتَ قَعْقَعةَ أَنْيابه. وقَبَّ نابُ الْفَحْلِ والأَسَد قَبّاً وقَبِيباً كَذَلِكَ يُضيفُونه … (لسان العرب)
- حارت: حرت: الحَرْتُ: الدَّلْكُ الشَّدِيدُ. حَرَتَ الشيءَ يَحْرُته حَرْتاً: دَلَكه دَلْكاً شَدِيدًا. وحَرَتَ الشيءَ يَحْرُته حَرْتاً: قَطَعه قَطْعاً مُسْتَديراً، كالفَلْكة وَنَحْوِهَا. قَالَ الأَزهري: لَا أَعرف مَا قَالَ اللَّي … (لسان العرب)
- رجله: رجل: الرَّجُل: مَعْرُوفٌ الذكرُ مِنْ نَوْعِ الإِنسان خِلَافُ المرأَة، وَقِيلَ: إِنما يَكُونُ رَجلًا فَوْقَ الْغُلَامِ، وَذَلِكَ إِذا احْتَلَمَ وشَبَّ، وَقِيلَ: هُوَ رَجُل سَاعَةَ تَلِدُه أُمُّه إِلى مَا بَعْدَ ذَلِكَ، وَ … (لسان العرب)