لك الخير إني لا أعيد ولا أبدى
الشاعر: إبراهيم بن محمد الخليفة · البحر: الطويل
«لك الخير إني لا أعيد ولا أبدى» من شعر إبراهيم بن محمد الخليفة، من العصر الحديث، وتقع في 40 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لك الخير إني لا أعيد ولا أبدى ... لفرط اشتياقي واتقاد لظى وجدي
أجل أنني والله والله حافظ ... عهودكم حتى أغيب في لحدي
أخلاي إذ شطت بى الدار عنكم ... حليف الوفا محض الصداقة والود
ودادكم فرض علي محتم ... أدين به ما عشت فى القرب والبعد
ألفتكم يا أهل مكة الفة ... تفردت بين العاشقين بها وحدي
جزاؤكم الأوفى من الله عن فتى ... بذلتم له محض الوداد على عمد
فلله أيامي لديكم وحبذا ... اجتماعى بكم حول المقام على وعد
إذا الشمل شمل الانس لي متجمع ... بكم وقضاء الله بالوصل مسعدي
وإذ أنا مسرور براح لقائكم ... وأحسوا كؤوسا من حديثكم الشهدي
لقد كنت في تلك الليالي بغبطة ... بها شرفت ذاتي على رغم حسدي
ليال مضت لى فى حماكم منيرة ... أروح اليكم تارة ثم أغتدي
فيا أخوى عبداللطيف وخدنه ... خليفة من لى تعلمان بما عندي
توهمتما منى الجفا اذ فقدتما ... مراسلتى لا والمروءة الود
لان كان ما قد قلتما يا أحبتى ... إذن لا بلغت القصد من الفة المجد
ولا اقتعدت لى همة غارب العلى ... ولا استلمت ركن المعالي بكم يدي
ولا استخلصت نفسي وداد أئمة ... بهم يقتدى من كان في الكون مهتدي
اليهم تناهى الفضل في العلم والتقى ... وحسبهم في الفضل ورث محمد
خليلي عني أبلغاهم تحية ... تحية محنى الضلوع على وجد
ولا سيما بكري بكر زمانه ... إمام على الإطلاق في الحل والعقد
وشيخى ابن عبدالله أحمد من به ... تزين هذا العصر بعد
وخصا بألطاف التحية عابدا ... فيا حبذا شيخى الحبيب وسيدي
على له فضل يضيق بشكره ... نطاق اقتداري لو بذلت به جهدي
وقولا له ذاك التليميذ آمل ... اقالته مما جنته يد العبد
ولا تذهلا أن تبلغا لى تحية ... الى شيخنا الخياط سيدى محمد
فشوقى اليهم شوق صب لحبه ... وشوق صد من بعد عشر الى ورد
عسى الله يوما أن يعيد اجتماعنا ... بأم القرى بعد النوى والتبدد
فانى وان أصبحت بين بنى أبى ... وبين بنى عمى وفى أرض مولدي
فان فؤادى لا يزال لديكم ... مقيما الى أن يطوى البعد مشهدي
وانى لحنان الى كل ذى نهى ... وذى أدب والعلم أعظم مقصدي
عسى نفحة من نسمة مولوية ... يكون بها بين الأحبة مقعدي
أميط بها عنى العلائق بعدما ... تثقلت حتى صاح بى الثقل اقعدي
فأضحى ومرآ الفؤاد صقيلة ... بأيدى الرضا عن كل حول مبعد
فشوقى اليهم شوق صب لحبه ... وشوق صد من بعد عشر الى ورد
عسى الله يوما أن يعيد اجتماعنا ... بأم القرى بعد النوى والتبدد
فانى وان أصبحت بين بنى أبى ... وبين بنى عمى وفى أرض مولدي
فان فؤادى لا يزال لديكم ... مقيما الى أن يطوى البعد مشهدي
وانى لحنان الى كل ذى نهى ... وذى أدب والعلم أعظم مقصدي
عسى نفحة من نسمة مولوية ... يكون بها بين الأحبة مقعدي
أميط بها عنى العلائق بعدما ... تثقلت حتى صاح بى الثقل اقعدي
فأضحى ومرآ الفؤاد صقيلة ... بأيدى الرضا عن كل حول مبعد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- بذلتم: بذل: البَذْل: ضِدُّ المَنْع. بَذَلَه يَبْذِلُه ويَبْذُلُه بَذْلًا: أَعطاه وجادَ بِهِ. وَكُلُّ مَنْ طَابَتْ نَفْسُهُ بإِعطاء شَيْءٍ فَهُوَ بَاذِلٌ لَهُ. والابْتِذَال: ضِدُّ الصِّيانة. وَرَجُلٌ بَذَّال وبَذُول إِذا كَانَ ك … (لسان العرب)
- تفردت: فرد: اللَّهُ تَعَالَى وَتَقَدَّسَ هُوَ الفَرْدُ، وَقَدْ تَفَرَّدَ بالأَمر دُونَ خَلْقِهِ. اللَّيْثُ: والفَرْد فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى هُوَ الْوَاحِدُ الأَحد الَّذِي لَا نَظِيرَ لَهُ وَلَا مِثْلَ وَلَا ثَانِيَ. قَالَ … (لسان العرب)
- حافظ: (حَفِظَ) الْحَاءُ وَالْفَاءُ وَالظَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ. يُقَالُ حَفِظْتُ الشَّيْءَ حِفْظًا. وَالْغَضَبُ: الْحَفِيظَةُ ؛ وَذَلِكَ أَنَّ تِلْكَ الْحَالَ تَدْعُو إِلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ … (مقاييس اللغة)
- عهودكم: عهد: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: قَالَ بَعْضُهُمْ: مَا أَدري مَا الْعَهْدُ، وَقَالَ غَيْرُهُ: العَهْدُ كُلُّ مَا عُوهِدَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وكلُّ مَا ب … (لسان العرب)
- لحدي: لحد: اللَّحْد واللُّحْد: الشَّقُّ الَّذِي يَكُونُ فِي جَانِبِ الْقَبْرِ موضِع الْمَيِّتِ لأَنه قَدْ أُمِيل عَنْ وسَط إِلى جَانِبِهِ، وَقِيلَ: الَّذِي يُحْفر فِي عُرْضه؛ والضَّريحُ والضَّريحة: مَا كَانَ فِي وَسَطِهِ، وَال … (لسان العرب)