وردةٌ وصلاة
الشاعر: أسماء الزهراني · البحر: المجتث · الغرض: قصيدة دينية
«وردةٌ وصلاة» من شعر أسماء الزهراني، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر المجتث، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
من زمانٍ بعيد — تعثّرتُ في وردةٍ، وصلاة
ومن يومها والجراحُ تؤذِّنُ خمساً — ينزُّ -وقد شفّ- صوتُ المآذن حتى استحال نصالا
... — دمي، ونفاياتهم...
وترُ الجرح يشتدّ — يسري بخاصرتي
وجعُ القوس يمتدّ — ما لاح برقُ الخلاص
ولا كفّ صوتُ المواجع — يحتدّ
... — في رحم الليل
ترقدُ شائعةٌ عن صلاةٍ بلا ركعات — تفتّشُ عن جثةٍ لتكون
تجوبُ سماواتِ قلبي — وتزرعُ في كل ركنٍ فجيعة
تحطُّ على كل غصنٍ لتستلّ خضرته — تتمشّى بدون عيون
تراود ناصيةَ الفجر — تُنصِتُ
تنصت — تحسِبُ أنفاسَه
... — راحت الأرضُ تغمزُ للفجر
أن يتداركَ أنفاسَه — هارباً بحكاياته عن نهاياتها
راحت الشمسُ تخضلُّ بالنور — ترسل في كلّ دربٍ نهار
راحت الطيرُ تنفضُ عن جانحيها الغبار — كلُّ شيءٍ تآمر بالموت
حتى الأغاني التي كبّلوها بألحانها — والقصائدُ تلك التي كبّلوها بأوزانها
والمناماتُ ثارت على النائمين — وأطيافُها نزلتْ للشوارع هاتفةً للحياة
... — لا مغيبَ، من اليوم
لا وقتَ للنوم — لا جثثاً للعدم
لا صلاةَ بدون ركوع — ولا وردةً تتمرّغ تحت قدم
البحر والقافية
القصيدة على بحر المجتث. بحر قصير قليل الاستعمال، سُمّي مجتثًّا لاجتثاث أجزائه (اقتطاعها).
تفعيلاته: مستفعِ لن فاعلاتن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- استحال: اسْتَحالَ يَسْتَحيلُ اِسْتَحِلْ اسْتِحالَةً [حول]: تحوّل وتغير؛ استحال الغمامُ إلى مطر.- الأَمرُ: صار محالاً، أي لا يمكن تحقيقه أو وجوده؛ استحال تحويل القصدير إلى ذهب.-: اعوَجَّ بعد استواء.- الكلامُ: عُدل به عن وجهه؛ است …
- الخلاص: الخَلاَصُ : مصـ. -: ما انتفى عنه الغِشُّ من الذهب والفضّة وغير ذلك وهو الصافي؛ أخذ القطعة من الذهب الخلاص. -: النجاةُ والإنقاذ؛ خلاصه في استقامته / الخلاص من الأخطار / يوم الخلاص. -: الفَوْز بآخرة صالحة؛ الخلاص الأبدي. - …
- القوس: قوس: القَوْس: مَعْرُوفَةٌ، عَجَمِيَّةٌ وَعَرَبِيَّةٌ. الْجَوْهَرِيُّ: القَوْس يذكَّر ويؤنَّث، فَمَنْ أَنَّث قَالَ فِي تَصْغِيرِهَا قُوَيْسَة، وَمَنْ ذكَّر قال قُوَيْس. وقي الْمَثَلِ: هُوَ مِنْ خَيْرِ قُوَيْس سَهْماً. ابْ …