كذا يظهر المعجز الباهر

كذا يظهر المعجز الباهر — فيشهدُه البرُّ والفاجِرُ

ويروي الكرامة مأثورة — يبلّغُها الغائب الحاضر

يقر لقوم بها ناظر — ويقذى لقومٍ بها ناظر

فقلب لها ترحاً واقع — وقلبٌ لها فرحاً طائر

أجل طرف فكرك يامستدل — وانجِد بطرفكَ يا غائِر

تصفَّح مآثر آل الرسول — وحسبُك ما نَشرَ الناشر

ودونكه نبأ صادقاً — لقلب العو هو الباقر

فمن صاحب الأمر أمس استبان — لنا معجز أمره باهر

بموضع غيبته قد ألم — أخو عِلّة ٍ داؤُها ظاهر

رمى فمه باعتقال اللسان — رامٍ هو الزمنُ الغادر

فأقبل ملتمساً للشفاء — لدى من هو الغائب الحاضر

ولقنه القول مستأجر — عن القصد في أمره جائر

فيناه في تعب ناصب — ومن ضجرهِ فكره حائر

إذا انحلَّ من ذلك الاعتقال — وبارحه ذلك الضائر

فراح لمولاه في الحامدِين — وهو لألآئِهِ ذاكر

لعمري لقد مَسَحت داءهُ — يدٌ كلُّ حيٍّ لها شاكر

يدٌ لم تزل رحمة ً للعبادِ — كذلك أنشأها الفاطر

تحدث وان قائم آل النبي — له النهي وهو هو الآمر

أيمنعُ زائرَه الاعتقالُ — ممّا به ينطقُ الزائر

ويغضي على أنه القادر — ويكبو مُرجيّه دونَ الغياثِ

أحاشيه بل هو نعم المغيث — غذا نضنض الحادث الفاغر

فهذي الكرامة لا ما غدا — يلفقه الفاسق الفاجر

أدِم ذكرها يا لسانَ الزمانُ — وفي نشرها فمك العاطر

وهنّ بها سُرَّ مرَّا وَمن — به ربعُها آهلٌ عامر

هو السيد الحسن المجتبى — خضمّ الندى غيثه الهامر

وقل: ياتقدست من بقعة — بها يَغفرُ الزلّة َ الغافرُ

كلا اسميكِ للناسِ بادٍ له — بأوجههم أثر ظاهر

فأنت لبعضِهمُ سرَّ مَن — لقد أطلق الحسن المكرمات

محيّاكِ وهو بَهاً سافر — فأنتِ حديقة ُ أُنس به

وأخلاقه روضك الناظر — ونسجُ التقى برُدُه الطاهر

هو البحر لكن طما بالعلوم — على أنه بالندى زاخر

على جودِه اختلف العالمون — يبشر واردها الصادر

بحيث المنى ليس يسكو العقام — أبوها ولا أمُّها عاقر

فتى ذكره طارفي الصالحات — وفي الخافقين بها طائر

ينالُ عُلاهُ ولا نثر — يباري الصَبا كرماً كفّه

على أنه بالصبا ساحر — فإن أمطرت استحيت الغاديات

ونادت: لأنت الحيا الماطر — فيا حافظاً بيضة المسلمين

لأنت لكسرِ الهدى جابر — فبلّغت لذَّتها مَن سواك

وبالزهد أنت لها هاجر — تمنيهم في حماك المنيع

وهمك خلفهم ساهر — سبقتم علا بدوام الأله

يدومُ لكم عزِّه القاهر — وحولك أهل الوجوه الوضاء

كذا فلتكن عترة الأنبياء — وإلاّ فما الفخرُ يا فاخر

ولا سهرت فيك عين الحسود — إلاّ وفي جفنِها غائر

فليس لعلياكم أول — وليس لعلياكم آخر

وكلهم عالم عامل — وغيرهم لابن تامر

لكم قولة ُ الفصل يومَ الخصام — ويومَ الندى الكرمُ الغامر

وَفَرت على الناسِ دنياهُم — فكلٌّ له حسنُها ساحر

وكل نجوم هدى من علاك — بها قلت فالمثل السائر

فدُم دارُ مجدك مأهولة ٌ — وباب علاك بها عامر