لا تسألي
الشاعر: أحمد سالم باعطب · البحر: البسيط
«لا تسألي» من شعر أحمد سالم باعطب، وتقع في 4 أبيات. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عيثي كما شئتِ لا تأسَيْ على أحَدٍ — واستكتبي شاعرَ الحَمْقى أبا لَهَبِ
أعْطيتِ مالَ يتيم لا وَصيَّ لهُ — أنْفَقْتِهِ في نوادي الخَمْرِ واللَّعِبِ
لا تسألي عن شهاداتي ومنْ أبتي؟ — وما تعلَّمْتُ عن أمي وما نَسَبي؟
أنا ابنُ حُرِّ يحاذي الشَّمسَ مَنْكِبُهُ — أنا ابنُ أنثى تُسَمَّى أمَّةَ العَرَبِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- عيثي: عيث: العَيْثُ: مصدرُ عاثَ يَعِيثُ عَيْثاً وعُيوثاً وعَيَثاناً: أَفْسَدَ وأَخَذ بِغَيْرِ رِفْقٍ. قَالَ الأَزهري: هُوَ الإِسْراعُ فِي الفَساد. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ: كِسرى وقَيصَرُ يَعِيثانِ فِيمَا يعيثانِ فِيهِ، وأَنتَ هَك …
- منكبه: المَنْكِبُ : مجتمع رأس العَضُد والكَتِف؛ إنَّ الغَنِيَّ هُوَ الغَنِيُّ بِنَفْسِهِ ** وَلَوَ أنَّهُ عَارِي المَنَاكِبِ خافِ. -: ناحية كلّ شيءٍ هُوَ الَّذي جَعَلَ لَكمُ الأَرْضَ ذَلُولاً فامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا.-: عرِيفُ …
- نسبي: النّسْبيُّ : المقيَّد بغيره، المرتبط به، وعكسُه المُطْلق؛ تعطيه الشركة أجراً نسبياً، أي بمقدار مايعمل.
- نوادي: النَّوادي : مفـ النَّادي، وهو المكان المهيّأ لجلوس القوم فيه، وغالباً ما يكونون متَّفقين في صناعة أو طبقة؛ نوادي المهندسين. -: مفـ النّادية؛ وهي الناحية، تردّد صدى الصَّوْت في نوادي المكان.
- واستكتبي: اسْتَكْتَبَ يَسْتَكْتِبُ اسْتِكْتَاباً :- ـه: أَمْلَى عليه وسأله أن يكتب؛ استكتبه نصّاَ ليتأكد من مقدرته في اللغة. - ـهْ: اتخذه كاتباً.
- واللعب: لعب: اللَّعِبُ واللَّعْبُ: ضدُّ الجِدِّ، لَعِبَ يَلْعَبُ لَعِباً ولَعْباً، ولَعَّبَ، وتَلاعَبَ، وتَلَعَّبَ مَرَّة بَعْدَ أُخرى؛ قَالَ إمرؤُ الْقَيْسِ: تَلَعَّبَ باعِثٌ بذِمَّةِ خالدٍ، ... وأَوْدى عِصامٌ فِي الخُطوبِ الأَ …