زينة العلم العباده والتواضع والزهاده
الشاعر: ابن طاهر · البحر: عموديه · الغرض: قصيدة عامة
«زينة العلم العباده والتواضع والزهاده» من شعر ابن طاهر، من العصر الحديث، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر عموديه، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
زينة العلم العباده والتواضع والزهاده ... فاعملن بالعلم تمسي كل يوم في زياده
واتق الله إذا شئت المسره والسعاده ... واترك الناس وذرهم
إنهم أصحاب عاده ... صار كل يتبعها ولها ألقى قياده
همهم قال وقيل جلهم غوغا وقاده ... فاعتزلهم واجتنبهم ثم جد في الإراده
والزم الله جليسا وحده واترك عباده ... وافن عن غير الإله
واجعل الغيب شهاده ... وارض بالمقدور حقا
والذي المولى أراده ... واحذر الدنيا ودعها
بئس من كانت مراده ... قد عمى قلبا ولبا
ولقد أخطى رشاده ... وخسردنيا وأخرى
وحوى أعظم بلاده ... ولقد عز دواه
والذي يصلح فساده ... فاز عبدماتهنا ليلة فيها رقاده
يتفكر في فناها وفنا جند وساده ... ثم ينهض للمعالي والتعلم والإفاده
رب شخص في سرور أو حليف للوساده ... ماتقضى الليل حتى
جاءه الموت وصاده ... كيف يهنا العيش فيها
من يرى هذا معاده ... عجبا لي ولمثلي
يرتضي الدنيا مهاده ... وهو عن قريب وله بعد اعاده
وعقاب وثواب بالإساءة والأجاده ... ما لجهلي كل يوم
يتفنن في الإشاده ... حاوز الإفراط جهلا
أوما آن اقتصاده ... يالقومي ما لقلبي
ترك الدهر جهاده ... رب اصلح لي فؤادي
ولمن يشكو فؤاده ... واختم العمر بخير
عندما تدني حصاده ... وصلاة وسلام كلما غصن أماده
ريح أوحن غريب عندما ذكر وابلاده ... تتغشى المصطفى أحمد
من حبي أعلى السياده ... وعلى آل وصحب
حبهم أعظم عباده
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- العباده: عبد: الْعَبْدُ: الإِنسان، حُرًّا كَانَ أَو رَقِيقًا، يُذْهَبُ بِذَلِكَ إِلى أَنه مَرْبُوبٌ لِبَارِيهِ، جَلَّ وَعَزَّ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ فِي الْفِدَاءِ: مكانَ عَبْدٍ عَبْدٌ، كَانَ مِنْ مَذْهَبِ عُمَرَ، رَضِي اللَّهُ عَ … (لسان العرب)
- المسره: مسر: مَسَرَ الشيءَ يَمْسُرُه مَسْراً: اسْتَخْرَجَهُ مِنْ ضِيقٍ، والمَسْرُ فِعْلُ الماسِرِ. ومَسَرَ الناسَ يَمْسُرُهُمْ مَسْراً: غَمزَ بِهِمْ. وَيُقَالُ: هُوَ يَمْسُرُ الناسَ أَي يُغْرِيهِمْ. ومَسَرْتُ بِهِ ومَحَلْتُ بِهِ … (لسان العرب)
- بالمقدور: قدر: القَدِيرُ والقادِرُ: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَكُونَانِ مِنَ القُدْرَة وَيَكُونَانِ مِنَ التَّقْدِيرِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ*؛ مِنَ القُدْرة، فَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ … (لسان العرب)
- تمسي: (مَسَيَ) الْمِيمُ وَالسِّينُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ كَلِمَتَانِ مُتَبَايِنَتَانِ جِدًّا. الْأُولَى زَمَانٌ مِنَ الْأَزْمِنَةِ، وَهُوَ خِلَافُ الْإِصْبَاحِ. يُقَالُ أَصْبَحْنَا وَأَمْسَيْنَا، وَأَتَانَا لِمُسْيِ خَامِسَ … (مقاييس اللغة)
- جلهم: جَلْهَمَ: جُلْهُمَتا الْوَادِي: نَاحِيَتَاهُ، وَقِيلَ: حَافَّتَاهُ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبي سُفْيان: أَن النَّبِيَّ، ﷺ، أَخَّرَ أَبا سُفْيانَ فِي الإِذْنِ وأَدْخَلَ غيرَه مِنَ النَّاسِ قَبْلَهُ، فَقَالَ: مَا كِدْتَ تَأْذَن … (لسان العرب)
- زياده: زيد: الزِّيادة: النُّموّ، وَكَذَلِكَ الزُّوادَةُ. وَالزِّيَادَةُ: خِلَافُ النُّقْصَانِ. زَاد الشيءُ يزيدُ زَيْداً وزِيداً وَزِيَادَةً وَزِيَادًا ومَزِيداً ومَزاداً أَي ازدَاد. والزَّيْدُ والزِّيدُ: الزِّيَادَةُ. وَهُمْ ز … (لسان العرب)
- شهاده: شهد: مِنْ أَسماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: الشَّهِيدُ. قَالَ أَبو إِسحق: الشَّهِيدُ مِنْ أَسماء اللَّهِ الأَمين فِي شَهَادَتِهِ. قَالَ: وَقِيلَ الشهيدُ الَّذِي لَا يَغيب عَنْ عِلْمه شَيْءٌ. والشهيد: الْحَاضِرُ. وفَعِيلٌ مِن … (لسان العرب)