يا صاح فك الناس والزم الدار
الشاعر: ابن طاهر · البحر: عموديه · الغرض: قصيدة عامة
«يا صاح فك الناس والزم الدار» من شعر ابن طاهر، من العصر الحديث، وتقع في 53 بيتًا. نُظمت على بحر عموديه، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا صاح فك الناس والزم الدار ... ولا تعاديهم ودارهم دار
ولا تخالطهم تنالك أكدار ... ولا تحصل غير اثم وأوزار
ما تسمع الا غيبة أو نميمة ... وكل كلمة فاحشة عظيمه
فالبعد منهم يا فتى غنيمه ... وتركهم جنه وقر بهم نار
ما همهم غير القيل والقال ... وذكر أشيامو بقه وأهوال
ذي توحش الخاطر وتكسف البال ... وكل من تلقاه قال أخبار
فالاعتزال اليوم فرض لازم ... إلا جلوسك عند شخص عالم
لمجلس التعليم كن ملازم ... مع التحفظ من شرور وأشرار
كذلك الجمعه مع الجماعات ... فإن فيها للإله نفحات
ينالها من جالها بنيات ... مع الأدب في ظاهره والإسرار
واعلم هداك الله أن أربع ... خصال فيها الشرقد تجمع
قد قالها الحداد فانصت اسمع ... واترك لها تدعى منيب صبار
أولهن الجهل لا تريده ... ولا تجالس من هم عبيده
قرينة الشيطان هو مريده ... قد خسر الأخرى وهذه الدار
والثانية ضعف اليقين في الدين ... فإن هذى بغية الشياطين
وسلم الكفار والملاعين ... وهي التي تنشى الزلل والأضرار
والثالثة طول الأمل ونسيان ... الموت ذي يسقاه كل إنسان
فيشتغل بالعاجله وبالفان ... ويترك التقوى سبيل الأبرار
حتى يجيه الموت وهو لاهى ... تارك فرائض مرتكب مناهي
قاسي وناسي غافل وساهي ... وإن وعظته جاب جملة أعذار
أعذارذى توجب له الملامه ... وليس هي تنجيه في القيامه
فياله حسره وياندامه ... لا تنقضي أو تحتصي بمقدار
والرابعه أكل الشبه وأموال ... حرام سحت كيف حال ذي الحال
من أين يزكو له صلاح أعمال ... أو يجتني قلبه حكم وأسرار
واعلم أخي أن الزمان قد خان ... والخير ولي وأهله والأعوان
وصار ذو الفطنه وحيد حيران ... ودار في الغفلة كمثل من دار
فافزع إلى المولى وتب واقلع ... ولا تعدى ساير ومسرع
إليه في كل الأمور ترجع ... شاكر وصابر للقضا والأقدار
واذكر الهك في جميع الأوقات ... وكل أنفاسك وكل حالات
إن شيت تظفر منه بالكرامات ... فاجعل جميع العمر كله أذكار
الذكر يجلي كل قلب صادي ... الذكر قوت القلب والفؤاد
الذكر ديدن كل ذي رشاد ... الذكر كم وردت بفضله أخبار
الذكر غرس لك في الجنان ... الذكر قوت القلب والجنان
الذكر يأتي لك بالأمان ... الذكر يقضي لك جميع الأوطار
الله يذكر كل ذاكر الله ... ومن نسي ذكر الإله ينساه
لقد خسر في دينه ودنياه ... وسوف يندم عند ختم الأعمار
واحذر من الدنيا عدوة الله ... تلهى الفتى عن ربه وعقباه
وتشغله عن دينه وتقواه ... وعن سبيل الصالحين الأخيار
هذا ولا تصفو له بحال ... وتوعده بالكذب والمحال
وتمنحه في الحال بالنكال ... فلا تكن يا ذالها بمختار
واسلك سبيل المتقين الأسياد ... أهل العبادة والتقى والأوراد
الخائفين الخاشعين الأجواد ... أهل الصفا وأهل الوفا والأنوار
في ذكر سيرتهم نزول رحمه ... وتنتعش للخير كل همه
وتندفع كم قسوة وظلمه ... وتنقشع عنا غيوم الأغيار
عسى بهم ربي يفك وسرى ... فلا أرى بأسا ولا أرى ضار
عسى عسى نفحة تص من الغيب ... تزيل عنا ما بنا من العيب
وتنتفي كل الشكوك والريب ... ففضل ربي واسع ومدرار
إني لأرجوالله خير غافر ... والظن في ربي حسن ووافر
هذا وإن كنت مسىء وقاصر ... قلت آيس كريم غفار
يا رب يا معطي جواد منان ... اختم بتوبة صادقة وإيمان
ومغفرة ورحمة ورضوان ... فندخل الجنة ولا نرى النار
ثم الصلاة والسلام ما لاح ... نجم وما غرد حمام أوناح
على النبي الهادي لكل اصلاح ... والآل والأصحاب نعم الأطهار
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- اثم: أثم: الإِثْمُ: الذَّنْبُ، وقيل: هو أَن يعمَل ما لا يَحِلُّ له. وفي التنزيل العزيز: والإِثْمَ والبَغْيَ بغير الحَقّ. وقوله عز وجل: فإِن عُثِر على أَنَّهما استَحقّا إثْماً؛ أَي ما أُثِم فيه. قال الفارسي: سماه بالمصدر كما ج … (لسان العرب)
- التحفظ: (حَفِظَ) الْحَاءُ وَالْفَاءُ وَالظَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ. يُقَالُ حَفِظْتُ الشَّيْءَ حِفْظًا. وَالْغَضَبُ: الْحَفِيظَةُ ؛ وَذَلِكَ أَنَّ تِلْكَ الْحَالَ تَدْعُو إِلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ … (مقاييس اللغة)
- التعليم: علم: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ العَلِيم والعالِمُ والعَلَّامُ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ، وَقَالَ: عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ*، وَقَالَ: عَلَّامُ الْغُيُوبِ*، فَهُوَ اللهُ ال … (لسان العرب)
- الخاطر: خطر: الخاطِرُ: مَا يَخْطُرُ فِي الْقَلْبِ مِنْ تَدْبِيرٍ أَو أَمْرٍ. ابْنُ سِيدَهْ: الْخَاطِرُ الْهَاجِسُ، وَالْجَمْعُ الْخَوَاطِرُ، وَقَدْ خَطَرَ بِبَالِهِ وَعَلَيْهِ يَخْطِرُ ويَخْطُرُ، بِالضَّمِّ؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ … (لسان العرب)
- القيل: (قَيَلَ) الْقَافُ وَالْيَاءُ وَاللَّامُ أَصْلُ كَلِمِهِ الْوَاوُ، وَإِنَّمَا كُتِبَ هَاهُنَا لِلَّفْظِ. فَالْقَيْلُ: الْمَلِكُ مِنْ مُلُوكِ حِمْيَرٍ، وَجَمْعُهُ أَقْيَالٌ. وَمَنْ جَمَعَهُ عَلَى الْأَقْوَالِ فَوَاحِدُهُمْ … (مقاييس اللغة)
- تحصل: حصل: الحاصِل مِنْ كُلِّ شَيْءٍ: مَا بَقِي وثَبَتَ وذَهَب مَا سِوَاهُ، يَكُونُ مِنَ الحِساب والأَعمال وَنَحْوِهَا؛ حَصَلَ الشيءُ يَحْصُلُ حُصُولًا. وَالتَّحْصِيلُ: تَمْيِيزُ مَا يَحْصُل، وَالِاسْمُ الحَصِيلَة؛ قَالَ لَبِي … (لسان العرب)
- تخالطهم: خلط: خَلَطَ الشَّيْءُ بِالشَّيْءِ يَخْلِطُه خَلْطاً وخَلَّطَه فاخْتَلَطَ: مَزَجَه واخْتَلَطا. وخالطَ الشيءَ مُخالَطة وخِلاطاً: مازَجَه. والخِلْطُ: مَا خالَطَ الشيءَ، وَجَمْعُهُ أَخْلاطٌ. والخِلْطُ: وَاحِدُ أَخْلاطِ الطِّ … (لسان العرب)