أمنذرٌ ملكٌ قد جاء للبشر
الشاعر: الياس إده · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر الياس إده، من العصر الحديث، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أمنذرٌ ملكٌ قد جاء للبشر ... أم طالع السعد وافى داحض الكدر
أم ضوء صبحٍ يلاشي ظلمةً دهمت ... أم البشير أتى في أطيب الخبر
أم ذا طبيبٌ دنا يشفي لعلتنا ... أم أقبل الحبر جبرائيل بالظفر
العالم العامل الفرد الذي سطعت ... فيه فضائل ما جمعن في بشر
ومذ أضاءت به الشهباء وافتخرت ... فيه ومن رشده أمست على حذر
فأصبحت جنة مما أفاض بها ... من حسن منطقه بالمعنى مبتكر
ومن جلا لظلام الجهل حين دجا ... بالعزم والحزم شبه الصارم الذكر
حلال مشكلةٍ كشاف معضلةٍ ... نقاد عاطلةٍ بالذوق والنظر
القائل الفصل لم تخطئ روايته ... والفاضل المخلص الصافي من الكدر
مذ أصبحت للورى أعتاب سدته ... ملجا العفاة ومنجي الخلائف الحذر
يلقاك طلق المحيا وهو مبتسمٌ ... بمنطقٍ خلته أبهى من الشذر
له مزايا كزهر الروض مقصرةً ... فشأن مثلك ينفي العيب بالعذر
واستر قاني تركت الشعر من زمنٍ ... لشاغلٍ عنه غشى مقلة الفكر
وإن تكن من بليغ القول عاطلةً ... فقد تحلت بعقد المدح كالدرر
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- العامل: عمل: قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي آيَةِ الصَّدَقات: وَالْعامِلِينَ عَلَيْها؛ هُمُ السُّعاة الَّذِينَ يأْخذون الصَّدَقات مِنْ أَربابها، وَاحِدُهُمْ عامِلٌ وساعٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا ترَكْتُ بعد نَفقة عيالي ومَؤُونة ع … (لسان العرب)
- الكدر: كدر: الكَدَرُ: نَقِيضُ الصَّفَاءِ، وَفِي الصِّحَاحِ: خِلَافُ الصَّفْوِ؛ كَدَرَ وكَدُرَ، بِالضَّمِّ، كَدارَةً وكَدِرَ، بِالْكَسْرِ، كَدَراً وكُدُوراً وكُدْرَةً وكُدُورَةً وكَدارَةً واكْدَرَّ؛ قَالَ ابْنُ مَطِيرٍ الأَسَدِي … (لسان العرب)
- بالظفر: ظفر: الظُّفْرُ والظُّفُرُ: مَعْرُوفٌ، وَجَمْعُهُ أَظْفارٌ وأُظْفورٌ وأَظافيرُ، يَكُونُ للإِنسان وَغَيْرِهِ، وأَما قِرَاءَةُ مَنْ قرأَ: كُلُّ ذِي ظِفْر، بِالْكَسْرِ، فَشَاذٌّ غَيْرُ مأْنوسٍ بِهِ إِذ لَا يُعْرف ظِفْر، بالك … (لسان العرب)
- بالعزم: عزم: العَزْمُ: الجِدُّ. عَزَمَ عَلَى الأَمر يَعْزِمُ عَزْماً ومَعْزَماً ومَعْزِماً وعُزْماً وعَزِيماً وعَزِيمةً وعَزْمَةً واعْتَزَمَه واعْتَزمَ عَلَيْهِ: أَراد فِعْلَه. وَقَالَ اللَّيْثُ: العَزْمُ مَا عَقَد عَلَيْهِ قَلْ … (لسان العرب)
- داحض: دحض: الدَّحْضُ: الزَّلَقُ، والإِدْحاضُ: الإِزْلاقُ، دَحَضَتْ رِجْل الْبَعِيرِ، وَفِي الْمُحْكَمِ: دَحَضَتْ رِجله، فَلَمْ يُخَصِّص، تَدْحَضُ دَحْضاً ودُحُوضاً زَلِقَتْ، ودَحَضَها وأَدْحَضَها أَزْلَقَها. وَفِي حَدِيثِ وَفْ … (لسان العرب)