معنى كلمة ارائه
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
أرْأَىَ يُرْئِي أرءِ إرْءاءً [رأى]: عمل الشيء لي رياءً وسمعةً أي عمله وهو يُظهر خلاف ما يُضمر؛ أرأى في استقبال رئيسه والترحيب به.-: صار ذا عقل ورأي؛ كبر هذا الشاب وأَرْأَى.-: حرك عينيه عند النظر تحريكًا كثيراً؛ تعوَّد أن يُرئِي عندما يشاهد التلفزيون.
الصحاح
أرى السحاب: درته. والارى أيضا: العسل. قال لبيد: وَأرْي دبورٍ شارَهُ النَحْلُ عاسِلُ [[صدره: بأشهب من أبكار مزن سحابة]] * وعمل النحل أرى أيضاً. وقد أرَتِ النحلُ تأْري أَرْياً، إذا عَمِلَتِ العسلَ. وأَرَتِ القِدْرُ تَأري أرْياً، أي التزقِ بأسفلها شئ من الاحتراق، مثل شاطَتْ. وأَريَ صدره بالكسر، أي وَغِرَ. وتَأَرَّيْتُ بالمكان: أقمتُ به. قال أعشى باهلة [[قال الصاغانى في بيت الاعشى: هكذا وقع في أكثر كتب اللغة، وأخذ بعضهم عن بعض. والرواية: لا يتأرى لما في القِدْرِ يرَقُبُهُ * ولا يزال أمام القوم يقتفر لا يغمز الساقَ من أيْنٍ ولا وَصَبٍ * ولا يعض على شرسوفه الصفر]] : لا يتأرى لما في القِدْرِ يرَقُبُهُ * ولا يَعَضُّ على شُرْسوفِهِ الصَفَرُ أي لا يتحبّس على إدراك القِدْر ليأكل. قال أبو زيد: يتأرى: يتحرى. ومما يضعه الناس في غير موضعه قولهم للمعلف آرى، وإنما الآرى محبس الدابة. وقول العجاج يصف ثورا: واعتاد أرباضا لها آرى [[وبعد قول العجاج: من معدن الصيران عدملى * اعتادها: أتاها ورجع إليها. والارباض: جمع ربض، وهو المأوى.]] * أي لها أصل ثابت في سكون الوحشى بها، يعنى الكناس. وقد تُسَمَّى الآخِيَّةُ أيضاً آرِيّاً، وهو حبلٌ تُشَدَّ به الدابة في مَحْبِسِها. ومنه قول الشاعر [[المثقب العبدى يصف فرسا.]] : داوَيْتُهُ بالمَحْضِ حتَّى شَتا * يَجتْذَبُ الآريَّ بالمرود أي مع المرود. وهو في التقدير فاعول ؛ و
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
أرَا يَأرُو اُؤرُ أرْواً [أرو]:- النارَ: جعل لها حفرة أرَتِ النار وهيّأتْ كل شيء للطبخ.
شواهدها في الشعر
- وَالتَّارِكِينَ لأجلِهَا آراءَ مَن ... آرَائُهُم ضَربٌ مِنَ الهَذَيَانِ
- ما ناهَضَ الرِحلَةَ الخَرقاءَ مُعتَقِلاً ... بِالحَزمِ مَن فَلَّ مِن آرائِهِ السَفَرُ
- لذي الرأي عن آرائه المستحيلة ... إذا ما أراك اللَه أن عيونه
- نفى آرائهِ كأبي سعيد ... وفي أنْسَابِه كأبي دُلاَمَهْ
- من يستبد بسنا آرائه ... وطأته خفت على أعدائه
- وَأَسعى لِأَمرٍ عُدَّتي لِمَنالِهِ ... أَواخَيَّ مِن آرائِهِ وَأَواصِرُ