معنى كلمة الاعيان
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
الأَعْيانُ : مفـ عين، الِإخوة من أمٍّ واحدة وأب واحد. - القومِ: مفـ عَيْنٌ كبارهم وأشرافهم / مجلس الأعيان، هو مجلس يضمُّ مجموعة من الأشخاص يعيَّنهم الحاكم أو ينتخبهم الشعب؛ هو عضوٌ في مجلس الأعيان.
معجم الغني
جمع عَيْن. [ع ي ن]. "حَضَرَ أعْيَانُ الْمَدِينَةِ" : كِبَارُ الْمَدِينَةِ، أشْرَافُهَا، أَفاضِلُها. "اِجْتَمَعَ أعْيانُ القَوْمِ فِي القَصْرِ البَلَدِيِّ".
مقاييس اللغة
(عَيَنَ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى عُضْوٍ بِهِ يُبْصَرُ وَيُنْظَرُ، ثُمَّ يُشْتَقُّ مِنْهُ، وَالْأَصْلُ فِي جَمِيعِهِ مَا ذَكَرْنَا. قَالَ الْخَلِيلُ: الْعَيْنُ النَّاظِرَةُ لِكُلِّ ذِي بَصَرٍ. وَالْعَيْنُ تُجْمَعُ عَلَى أَعْيُنٍ وَعُيُونٍ وَأَعْيَانٍ. قَالَ الشَّاعِرُ: فَقَدَ أَرُوعُ قُلُوبَ الْغَانِيَاتِ بِهِ ... حَتَّى يَمِلْنَ بِأَجْيَادٍ وَأَعْيَانِ وَقَالَ: فَقَدْ قَرَّ أَعْيَانَ الشَّوَامِتِ أَنَّهُمْ وَرُبَّمَا جَمَعُوا أَعْيُنًا عَلَى أَعْيُنَاتٍ. قَالَ: بِأَعْيُنَاتٍ لَمْ يُخَالِطْهَا قَذَى وَعَيْنُ الْقَلْبِ مَثَلٌ عَلَى مَعْنَى التَّشْبِيهِ. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الْعَيْنِ، قَوْلُهُمْ: " وَلَا أَفْعَلُهُ مَا حَمَلَتْ عَيْنِيَ الْمَاءَ "، أَيْ لَا أَفْعَلُهُ أَبَدًا. وَيَقُولُونَ: " عَيْنٌ بِهَا كُلُّ دَاءٍ " لِلْكَثِيرِ الْعُيُوبِ. وَيُقَالُ: رَجُلٌ شَدِيدُ جَفْنِ الْعَيْنِ، إِذَا كَانَ صَبُورًا عَلَى السَّهَرِ. وَيُقَالُ: عِنْتَ الرَّجُلَ، إِذَا أَصَبْتَهُ بِعَيْنِكَ، فَأَنَا أَعِينُهُ عَيْنًا، وَهُوَ مَعْيُونٌ. قَالَ: قَدْ كَانَ قَوْمُكَ يَحْسُبُونَكَ [سَيِّدًا ... وَإِخَالُ أَنَّكَ] سَيِّدٌ مَعْيُونُ وَرَجُلٌ عَيُونٌ وَمِعْيَانٌ: خَبِيثُ الْعَيْنِ. وَالْعَائِنُ: الَّذِي يَعِينُ، وَرَأَيْتُ الشَّيْءَ عَيَانًا، أَيْ م
شواهدها في الشعر
- هَذِي عِبَارَاتٌ لَهُم مَضمُونُهَا ... مَا ثَمَّ قَطُّ فِي الأعيَانِ
- قًالُوا وَمَا عَبَدُوا سِوَاهُ وإنَّمَا ... ضَلُّوا بِمَا خَصُّوا مِنَ الأعيَانِ
- فَرَآهُ نَسطورا فَأَخبَرَ أَنَّهُ ... أَزكى نَبِيٍّ خاتَم الأَعيانِ
- فَغَدا يُسَكِّنُهُ وَيشعِرهُ بِمَن ... قَد حَلَّهُ مِن خُلَّصِ الأَعيانِ
- قَدْ كَادَتِ الأَعْيَانُ يَكْذِبُ حِسُّهَا ... وَالأَولِيَّاتُ السَّوَابِقُ تُجْهَلُ
- لا تسْتَوي الأعْيانُ فضْلَ مزيّةٍ ... وطَبيعةً فطرَ الإلاهُ وَسُوسا