معنى كلمة التناءي
القاموس المحيط
تَنَاءى يَتَنَاءى تَنَاء تَنَائِياً [ نأي]: تباعد؛ تناءى عنّا مكانُ إقامته.
معجم الغني
[ن أ ي]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). ْ تَنَاءَيْتُ، أََتَنَاءَى، مصدر تَنَاءٍ. "تَنَاءى القَمَرُ عَنْ شُرْفَةِ البَيْتِ" : اِبْتَعَدَ، تَبَاعَدَ عَنْهُ. "تَنَاءتِ الْمَدِينَةُ".
لسان العرب
تنأ: تَنَأَ بِالْمَكَانِ يَتْنَأُ: أَقامَ وقَطَن. قَالَ ثَعْلَبٌ: وَبِهِ سُمِّي التَّانِئُ مِنْ ذَلِكَ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذَا مِنْ أَقبح الْغَلَطِ إِن صَحَّ عَنْهُ، وخَلِيقٌ أَن يَصحّ لأَنه قَدْ ثَبَتَ فِي أَماليه وَنَوَادِرِهِ. وَفِي حَدِيثِ عُمر: ابنُ السَّبِيل أَحَقُّ بِالْمَاءِ مِنَ التّانِئِ عَلَيْهِ. أَراد أَن ابْنَ السَّبِيلِ، إِذا مَرَّ برَكِيَّةٍ عَلَيْهَا قَوْمٌ يَسْقُون مِنها نَعَمَهُم، وَهُمْ مُقِيمون عَلَيْهَا، فَابْنُ السَّبِيلِ مَارًّا أَحَقُّ بِالْمَاءِ مِنْهُمْ، يُبَدَأُ بِهِ فَيُسْقَى وظَهْرَه لأَنه سَائِرٌ، وَهُمْ مُقيمون، وَلَا يَفُوتُهُم السَّقْيُ، وَلَا يُعْجِلُهم السَّفَر والمَسِيرُ. وَفِي حَدِيثِ ابنِ سيرِينَ: لَيْسَ للتانِئَة شَيْءٌ، يُرِيدُ أَن الْمُقِيمِينَ فِي الْبِلَادِ الَّذِينَ لَا يَنْفِرُون مَعَ الغُزاة، لَيْسَ لَهُمْ فِي الفَيْء نَصِيب؛ وَيُرِيدُ بالتانِئَةِ الجمَاعة مِنْهُمْ، وَإِنْ كَانَ اللَّفْظُ مُفْرَدًا، وَإِنَّمَا التَّأْنِيثُ أَجاز إِطلاقه عَلَى الْجَمَاعَةِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ تَنَأَ فِي أَرض الْعَجَمِ، فَعَمِلَ نَيْرُوزَهم ومَهْرَجَانَهم حُشِرَ مَعَهُمْ. وتَنَأَ فَهُوَ تانِئٌ: إِذَا أَقامَ فِي الْبَلَدِ وَغَيْرِهِ. الْجَوْهَرِيُّ: وَهُمْ تِناء البَلد، وَالِاسْمُ التِّناءةُ. وَقَالُوا تَنَا فِي الْمَكَانِ فأَبدلوا فظنَّه قَوْمٌ
شواهدها في الشعر
- نـفـخـت ريـح التـنـاءي فـانـطـفـا — نــور صــفــوي وســروري والمـؤنـسِ
- والأرضُ قـد عـطـفـت عليه كوالدٍ — قـد ضـم مـن بـعد التناءي ولده
- فـمـثَّلـ قـربُهـا بـعد التَناءي — لَيـاليَ وصـلهـا بـالرقـمـتـيـن
- كـأنَّ التـنـاءي مُـسـتَـعـيـرٌ من اللقا — بِهِ قِـــــــــــصَـــــــــــرٌ وَذَلِكَ طــــــــــولُ
- ظُـفـري لسِـنِّيـ بـعـدَ بُـعـدِكَ قارعٌ — والقـلبُ مـن كـيّ التـناءِي قارحُ
- ويَــعِــجُّ مــن فـصـلِ التَـنـاءِي كـالفـصـيـلِ — وكـــــالظـــــليــــمِ بــــضَــــجَّةــــٍ وخُــــوارِ