معنى كلمة بالحصب

لسان العرب

حصب: الحَصْبةُ والحَصَبةُ والحَصِبةُ، بِسُكُونِ الصَّادِ وَفَتْحِهَا وَكَسْرِهَا: البَثْر الَّذِي يَخْرُج بالبَدَن وَيَظْهَرُ فِي الجِلْد، تَقُولُ مِنْهُ: حَصِبَ جِلدُه، بِالْكَسْرِ، يَحْصَبُ، وحُصِبَ فَهُوَ مَحْصُوبٌ. وَفِي حَدِيثُ مَسْرُوقٍ: أَتَيْنا عبدَ اللهِ فِي مُجَدَّرِينَ ومُحَصَّبِينَ، هُمُ الَّذِينَ أَصابَهم الجُدَرِيُّ والحَصْبةُ. والحَصَبُ والحَصْبةُ: الحجارةُ وَالْحَصَى، وَاحِدَتُهُ حَصَبةٌ، وَهُوَ نَادِرٌ. والحَصْباء: الحَصى، وَاحِدَتُهُ حَصَبة، كقَصَبةٍ وقَصْباءَ؛ وَهُوَ عِنْدُ سِيبَوَيْهِ اسْمٌ لِلْجَمْعِ. وَفِي حَدِيثِ الكَوْثَرِ: فأَخرج مِنْ حَصْبائه، فَإِذَا ياقُوتٌ أَحمرُ، أَي حَصاه الَّذِي فِي قَعْره. وأَرضٌ حَصِبةٌ ومَحْصَبةٌ، بِالْفَتْحِ: كَثِيرَةُ الحَصباءِ. قَالَ الأَزهري: أَرض مَحْصَبةٌ: ذاتُ حَصْباء، ومَحْصاةٌ: ذاتُ حَصى. قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: وأَرضٌ مَحْصَبةٌ: ذاتُ حَصْبةٍ، ومَجْدَرةٌ: ذاتُ جُدَرِيٍّ، ومكانٌ حاصِبٌ: ذُو حَصْباء. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه نَهى عَنْ مَسِّ الحَصْباءِ فِي الصلاةِ، كَانُوا يُصَلُّون عَلَى حَصْباءِ الْمَسْجِدِ، وَلَا حائلَ بَيْنَ وُجُوهِهِمْ وبَيْنَها، فَكَانُوا إِذَا سَجَدُوا، سَوَّوْها بأَيديهم، فنُهُوا عَنْ ذَلِكَ، لأَنه فِعْلٌ مِنْ غَيْرِ أَفعالِ الصَّلَاةِ، والعَبَثُ فِيهَا لَا يَجُوزُ، وتَبْطُلُ بِهِ إِذَا تكرَّر؛ وَمِنْهُ ا

مقاييس اللغة

(حَصَبَ) الْحَاءُ وَالصَّادُ وَالْبَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ جِنْسٌ مِنْ أَجْزَاءِ الْأَرْضِ، ثُمَّ يُشْتَقُّ مِنْهُ، وَهُوَ الْحَصْبَاءُ، وَذَلِكَ جِنْسٌ مِنَ الْحَصَى. وَيُقَالُ حَصَبْتُ الرَّجُلَ بِالْحَصْبَاءِ. وَرِيحٌ حَاصِبٌ، إِذَا أَتَتْ بِالْغُبَارِ. فَأَمَّا الْحَصْبَةُ فَبَثْرَةٌ تَخْرُجُ بِالْجَسَدِ، وَهُوَ مُشَبَّهٌ بِالْحَصْبَاءِ. فَأَمَّا الْمُحَصَّبُ بِمِنًى فَهُوَ مَوْضِعُ الْجِمَارِ. قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: أَرَى نَاقَتِي عِنْدَ الْمُحَصَّبِ شَاقَهَا ... رَوَاحُ الْيَمَانِيِّ وَالْهَدِيلُ الْمُرَجَّعُ يُرِيدُ نَفَرَ الْيَمَانِينَ حِينَ يَنْصَرِفُونَ. وَالْهَدِيلُ هَاهُنَا: أَصْوَاتُ الْحَمَامِ. أَرَادَ أَنَّهَا ذَكَرَتِ الطَّيْرَ فِي أَهْلِهَا فَحَنَّتْ إِلَيْهَا. وَمِنَ الْبَابِ الْإِحْصَابُ: أَنْ يُثِيرَ الْإِنْسَانُ الْحَصَى فِي عَدُوِّهِ. وَيُقَالُ أَرْضٌ مَحْصَبَةٌ، ذَاتُ حَصْبَاءَ. فَأَمَّا قَوْلُهُمْ حَصَّبَ الْقَوْمُ عَنْ صَاحِبِهِمْ يُحَصِّبُونَ، فَذَلِكَ تَوَلِّيهِمْ عَنْهُ مُسْرِعِينَ كَالْحَاصِبِ، وَهِيَ الرِّيحُ الشَّدِيدَةُ. فَهَذَا مَحْمُولٌ عَلَى الْبَابِ. وَيُقَالُ إِنَّ الْحَصِبَ مِنَ الْأَلْبَانِ الَّذِي لَا يُخْرِجُ زُبْدَهُ، فَذَلِكَ مِنَ الْبَابِ أَيْضًا ؛ لِأَنَّهُ كَأَنَّهُ مِنْ بَرْدِهِ يَشْتَدُّ حَتَّى يَصِيرَ كَالْحَصْبَاءِ فَلَا يُخْرِجُ

الصحاح

الحصباء: الحصى. وأرض حَصِبَةٌ ومَحْصَبَةٌ بالفتح: ذاتُ حصباء. وحَصَّبْتُ المسجد تحصيباً، إذا فرشتَه بها. والمحصب: موضع الجمار بمنى. وحصبت الرجل أَحْصِبُهُ بالكسر، أي رميته بالحصباء. وحَصَبَ في الأرض: ذهبَ فيها. والحاصب: الريح الشديدة التي تُثير الحصباء. وكذلك الحَصِبَةُ. قال لبيد: جَرَّتْ عليها أَنْ خَوَتْ من أَهْلِها * أذيالَها كُلُّ عَصوفٍ حَصِبَهْ وأحصب الفرسُ: أثار الحصباءَ في عَدْوِهِ، والحَصْبَةُ: بَثْرٌ يخرج بالجسد، وقد يحرك [[بسكون الصاد وفتحها وكسرها.]] . تقول منه: حَصِبَ جِلْدُهُ بالكسر يَحْصَبُ. والحَصَبُ: ما يُحْصَبُ به في النار، أي يُرْمى. قال أبو عبيدة في قوله تبارك وتعالى: (حَصَبُ جَهَنَّمَ) : كُلُّ ما ألقيته في النار فقد حصبتها به. ويحصب بالكسر: حى من اليمن، وإذا نسبت قلت: يحصبى فتفتح الصاد مثل تغلب وتغلبي.

شواهدها في الشعر

• لَو رأيتَ النبيّ من بعدُ في الطا — ئفِ سالت بالحصبِ منه الدماءُ
• ئفِ سالت بالحصبِ منه الدماءُ — وَسمِعت التخييرَ فيهم من اللَ
• لَو رأيتَ النبيّ من بعدُ في الطا — ئفِ سالت بالحصبِ منه الدماءُ
• مهزولا ومريضا ( بالحصبة ) — تغلق أمى نافذة الحجرة
• لأنـظـر بـالحـصـبـاء مـن سـيف دجلةٍ — أغـرَّ كـنـصـلِ السـيـف جـمَّ المـنـاقـبِ
• عَمري وَلَو قُلِبَت بِطاحُ مَسيلِهِ — قُلُباً لِقَلبي الرَّيُّ بِالحَصباءِ

المعجم الكامل