معنى كلمة بعنصر
لسان العرب
عنصر: العُنْصُر والعُنْصَر: الأَصل؛ قَالَ: تَمَهْجَرُوا وأَيُّما تَمَهْجُرِ، ... وَهُمْ بَنُو العَبْد اللئيمِ العُنْصرِ وَيُقَالُ: هُوَ لَئِيم العُنْصُر والعُنْصَر أَي الأَصل. قَالَ الأَزهري: العُنْصَرُ أَصل الْحَسَبِ، جاءَ عَنِ الْفُصَحَاءِ بِضَمِّ الْعَيْنِ ونصْب الصَّادِ، وَقَدْ يَجِيءُ نحوَه مِنَ الْمَضْمُومِ كثيرٌ نَحْوُ السُّنْبَل، وَلَكِنَّهُمُ اتَّفَقُوا فِي العُنْصَر والعُنْصَل والعُنْقَر وَلَا يَجِيءُ فِي كَلَامِهِمُ الْمُنْبَسِطِ عَلَى بِنَاءِ فُعْلَلٍ إِلا مَا كَانَ ثَانِيهِ نُونًا أَو هَمْزَةً نَحْوَ الجُنْدَب والجُؤْذَرِ، وَجَاءَ السُّودَدُ كَذَلِكَ كَرَاهِيَةَ أَن يَقُولُوا سُودُدٌ فَتَلْتَقِيَ الضَّمَّاتُ مَعَ الْوَاوِ فَفَتَحُوا، ولغة طيء السُّودُدُ مَضْمُومٌ. قَالَ: وَقَالَ أَبو عُبَيْدٍ هُوَ العُنْصُر، بِضَمِّ الصَّادِ، الأَصْلُ. والعُنْصُر: الدَّاهِيَةُ. والعُنْصُر: الهِمَّة والحاجةُ: قَالَ الْبَعِيثُ: أَلا راحَ بالرَّهْنِ الخليطُ فَهَجَرّوا، ... وَلَمْ يُقْضَ مِنْ بَيْنِ العَشِيَّاتِ عُنْصُرُ قَالَ الأَزهري: أَراد العَصَرَ والمَلْجأَ. قَالَ ابْنُ الأَثير: وَفِي حَدِيثِ الإِسراء: هَذَا النِّيلُ والفُرات عُنْصَرُهما؛ العُنْصَر، بِضَمِّ الْعَيْنِ وَفَتْحِ الصَّادِ: الأَصل، وَقَدْ تَضُمُّ الصَّادُ، والنونُ مَعَ الْفَتْحِ زَائِدَةٌ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ لأَنه لَيْسَ عِ
القاموس المحيط
العُنْصُرُ : الأصل والحسب؛ هو كريم العُنْصر.-: الجنسُ؛ إنَّ العربَ من العنصر الساميّ.-: في الكيمياء، مادة أولية لا يمكن تحليلها إلى أبسط منها كالكربون.-: المادة التي تدخل في تكون جسم ما كالأوكسجين والهيدروجين، فهما عنصران في تكوِّن الماء/ العناصر الأربعة، عند القدماء هي النار والهواء والماء والتراب ج عَنَاصرُ.
معجم الغني
جمع: عَنَاصِرُ. [ع ن ص ر]. 1."رَجُلٌ كَرِيمُ الْعُنْصُرِ" : كَرِيمُ الأَصْلِ وَالْحَسَبِ. 2."هُوَ مِنَ الْعُنْصُرِ الْعَرَبِيِّ": مِنَ الجِنْسِ... "لِكُلِّ إِنْسَانٍ حَقُّ التَّمَتُّعِ بِكَافَّةِ الْحُقُوقِ وَالْحُرِّيَّاتِ دُونَمَا تَمْيِيزٍ مِنْ أَيِّ نَوْعٍ، وَلاَ سِيَّمَا التَّمْيِيزُ بِسَبَبِ الْعُنْصُرِ". (الإعْلاَنُ العَالَمِيُّ لِحُقُوقِ الإنْسَانِ). 3."الأُكْسِيجِينُ وَالهِيدْرُوجِينُ عُنْصُرَانِ يَتَكَوَّنُ مِنْهُمَا الْمَاءُ" : الْمَادَّةُ الدَّاخِلِيَّةُ فِي جِسْمٍ مَّا وَتُكَوِّنُ أَحَدَ مُكَوِّنَاتِهِ. "عَنَاصِرُ الْمَوْضُوعِ": مَوَادُّهُ الأَسَاسِيَّةُ، أَجْزَاؤُهُ الْمُكَوِّنَةُ لَهُ. 4."الْعَنَاصِرُ الأَرْبَعَةُ عِنْدَ الْقُدَمَاءِ هِيَ : النَّارُ وَالْهَوَاءُ وَالْمَاءُ وَالتُّرَابُ.
شواهدها في الشعر
- تنميه دوحة سؤدد أغصانها — كل بعنصره الكريم وريقُ
- حَتَّى حَلَلْتَ بِعُنْصِرِ الْمُلْكِ الَّذِي — يُرْعَى الدَّخِيلُ بِهِ وَيُكْفَى الْمُعْضِلُ
- حَيِّ ابنَ نَحَّاسَ وَهْوَ التِّبْرُ بَيْنَهُمُ — بِعُنْصُرَيْهِ وَهَلْ فِي التِّبْرِ رَأْيَانِ
- تَضَوَّعَ مسكيّ الشذا رِدائه — بعنصره الزَّاكي وطيب نجاره
- حــليــمٌ وقـد خَـفَّتـْ حُـلُوْمٌ فـلو سَـرَى — بِــعُــنْــصُــرِ نــارٍ حِـلْمُهُ مـا تَـصَـعَّدَا
- اشــكــوك لمــن تـطـلب المـلوك رضـاه — مـن فـاق جميع الورى بعنصره الزاك