معنى كلمة كالواحد
القاموس المحيط
الوَاحِدُ : من صفات الله تَعالى، معناه أنّه لا ثاني له، وهو ذو الوحدانية والتوحّد وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ.-: أوَّل عدد الحساب.-: الجزءُ من الشيء؛ أخذ مَوزةً واحدة.-: المتقدّم في عِلم أو فضِيلة أو غير ذلك كَأنّه لا مِثل لهُ؛ هو واحد قومه في الشجاعة/ هو واحِدُ دهره/ واحِدُ أمِّه/ لا واحدَ له، أي لا نظير له ولا شبيه.-: فردٌ من أفراد الشيءِ أو القوم أو غير ذلك؛ هُمْ يَدٌ واحدةٌ على عدوِّهم/ أتى النَّاسُ زُرافات ووُحداناً ج وُحدانٌ وأُحْدانٌ.
شواهدها في الشعر
- وشاهد أعجبني حسنه — وكنت في آخرَ كالواحد
- 46 : الفُراتُ: أَشَدُّ الماء عُذوبةً. وفي التنزيل العزيز: "هذا عَذْبٌ فُراتٌ، وهذا مِلْحٌ أُجاجٌ". وقد فَرُتَ الماءُ يَفْرُتُ فُروتةً: إذا عَذُبَ، فهو فُراتٌ. ومياهٌ فِرْتانٌ وفُراتٌ: كالواحدِ، والاسم: الفُروتَةُ. والفُراتُ: اسم نهر معروف ينبع من تركيا، ويمر في سوريا ثم العراق ويصب في الخليج. — 47 : الثِّقَةُ: مصدر قولك: وَثِقَ به يَثِقُ، بالكسر فيهما، وثاقةً وثِقَةً: ائتمنه، وأنا واثِقٌ به، وهو موثوق به، وهي مَوثوقٍ بها، وهم موثوق بهم، ورجل ثِقةٌ، وكذلك الاثنان والجمع، وقد يجمع على ثِقاتٍ. ويقال: فلان ثِقةٌ، وهي ثِقةٌ وهم ثِقةٌ، ويجمع على ثِقاتٍ في جماعة الرجال والنساء. والمَوْثِقُ: الميثاقُ. والمُواثقة: المعاهدة.
- 53 : عِيَالٌ - جمع عَيِّل. وأصلها: [ع و ل، ع ي ل]. وعِيَالُ الرَّجُلِ: أَهْلُ بَيْتِهِ،و أَوْلاَدُهُ. عِيَالُ الرَّجُلِ وعَيِّلُه: الذين يَتَكفَّلُ بهم، وقد يكون العَيِّلُ واحداً والجمع عالةٌº والعَيِّلُ: واحد العِيَال، والجمع: عَيَائل كَجَيِّد وجِياد وجَيائد، وأَصله عَيْوِلٌ فأَدغم، وقد يقع على الجماعة، ولذلك أَضاف إِليه العشرة فقال عشرةِ عَيِّلٍ، ولم يقل عَيَائل، والياء فيه منقلبة عن الواو. وعالَ عِيالَه يَعُولُهم: إذا كَفَاهم مَعاشَهم، وقاتهم، وقام بما يحتاجون إِليه من قُوت وكسوة وغيره. وعالَ وأَعْوَلَ وأَعْيَلَ على المعاقبة عُؤولاً وعِيالةً: كَثُر عِيالُه. واللغة الجيدة أَعالَ يُعِيل. ورجل مُعَيَّل: ذو عِيال، قلبت فيه الواو ياء طَلَبَ الخفة، والعرب تقول: ما لَه عالَ ومالَº فَعالَ: كثُر عِيالُه، ومالَ: جارَ في حُكْمِه. وعالَ عِيالَه عَوْلاً وعُؤولاً وعِيالةً وأَعالَهم وعَيَّلَهُم، كلُّه: كفاهم ومانَهم وقاتَهم وأَنفَق عليهم. والعَوْل: قَوْتُ العِيال. — 54 : الجَدْبُ: المَحْل نَقِيضُ الخِصْبِ. وأَجْدَبَتِ البِلادُ، أَي: قَحِطَتْ وغَلَتِ الأَسْعارُ. وجَدُبَ المكان جُدُوبةً، وجَدَبَ، وأَجْدَبَ، ومكانٌ جَدْبٌ وجَدِيبٌ: بَيِّن الجُدوبةِ ومَجْدوبٌ، كَأَنه على جُدِبَ وإن لم يُستعمل. والأَجْدَبُ: اسم للمُجْدِب. الأَجادِبُ صِلابُ الأَرضِ التي تُمْسِك الماءَ، فلا تَشْرَبه سريعاً. وقيل: هي الأَراضي التي لا نَباتَ بها مأْخُوذ من الجَدْبِ، وهو القَحْطُ، كأَنه جمعُ أَجْدُبٍ، وأَجْدُبٌ جمع جَدْبٍ، مثل كَلْبٍ وأَكْلُبٍ وأَكالِبَ. وأَرض جَدْبٌ وجَدْبةٌ: مُجْدِبةٌ، والجمع جُدُوبٌ، وقد قالوا: أَرَضُونَ جَدْبٌ، كالواحد، فهو على هذا وَصْفٌ بالمصدر. وفَلاةٌ جَدْباءُ: مُجْدِبةٌ. وأَجْدَبَ القَوْمُ: أَصابَهُمُ الجَدْبُ. وأَجْدَبَتِ السَّنةُ: صار فيها جَدْبٌ. وأَجْدَبَ أَرْضَ كَذا: وجَدَها جَدْبةً، والجَدْبُ: العَيْبُ. وجَدَبَ الشَّيءَ يَجْدِبهُ جَدْباً: عابَه وذَمَّه.