سموت المجد يا عمراً سماها
الشاعر: محمد بن يونس الحميدي · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر محمد بن يونس الحميدي، من العصر الحديث، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الألف، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سموت المجد يا عمراً سماها ... لحقاً أنت للعليا فتاها
أبوك محمد أولاك فخراً ... كذاك العم فخرك لن يضاهى
تقلده الرياسة زاد فخراً ... على المخلوق ساد بها وتاها
حللت من المكارم في ذراها ... وفزت من المعالي في علاها
وحزت العلم والافضال سبقاً ... فمجدك مجد عز لا يباهي
لبيباً عارفاً فهماً فطيناً ... سحاباً هامياً محلا قراها
له فتح ونصر ثم يسر ... انوف شامخات قد لواها
بتدبير الرياسة لا يجارى ... واموال ببذل قد فناها
وعنترها إذا حميت وطيس ... وحاتمها اذا ذكروا سخاها
وعنه تميل كبار الأعادي ... إذا الهامات منهم قد وطاها
وحيث جمعت أوصافاً عظاماً ... وقد علم الوزير بمنتهاها
هوى أمر الجنود إليك طراً ... وقبضك الزمام كذا لواها
ألا فابلغ سعود الرجس جهراً ... فهذي بابل فخراً يطاها
ففيها الأروع الفتاك عمر ... شبيه الشمس في عالي ضحاها
وفرسان إلى الهيجا تلته ... تلو البدر لما أن تلاها
هنيئاً يا بني الزهرا بقرم ... رقاب الخلق بالحسنى ولاها
وآداب وتــــــدبــــــيــــــر ورأي ... علوم الدين والدنيا رواها
وقروا يا بني الفيحاء فيكم ... هزبر باسل طود حماها
بغرة وجهه سور تلاها ... على المخلوق إذ أبدى سناها
تقاصر عن مديحك كل مدح ... فابلغ مادح بالعجز فاها
أجرتك يا أبا الخطاب فاعلم ... بدا حي الأرض والباني سماها
كذا بالمصطفى والآل جمعاً ... كذا بالبايعت لما دعاها
كذا بالهاجروا إذ تابعوه ... كذا بالجاهدوا لما أتاها
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الألف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- العم: (عَمَّ) الْعَيْنُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ صَحِيحٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى الطُّولِ وَالْكَثْرَةِ وَالْعُلُوِّ. قَالَ الْخَلِيلُ: الْعَمِيمُ: الطَّوِيلُ مِنَ النَّبَاتِ. يُقَالُ نَخْلَةٌ عَمِيمَةٌ، وَالْجَمْعُ عُمٌّ. وَيَقُولُونَ … (مقاييس اللغة)
- المخلوق: خلق: اللَّهُ تَعَالَى وتقدَّس الخالِقُ والخَلَّاقُ، وَفِي التَّنْزِيلِ: هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ؛ وَفِيهِ: بَلى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ؛ وإِنما قُدّم أَوَّل وَهْلة لأَنه مِنْ أَسماء اللَّهِ جَل … (لسان العرب)
- انوف: أنف: الأَنْفُ: المَنْخَرُ مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ آنُفٌ وآنافٌ وأُنُوفٌ؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: بِيضُ الوُجُوهِ كَريمةٌ أَحْسابُهُمْ، ... فِي كلِّ نائِبَةٍ، عِزازُ الآنُفِ وَقَالَ الأَعشى: إِذَا رَوَّحَ الرَاعي اللِّقاحَ … (لسان العرب)
- ببذل: بذل: البَذْل: ضِدُّ المَنْع. بَذَلَه يَبْذِلُه ويَبْذُلُه بَذْلًا: أَعطاه وجادَ بِهِ. وَكُلُّ مَنْ طَابَتْ نَفْسُهُ بإِعطاء شَيْءٍ فَهُوَ بَاذِلٌ لَهُ. والابْتِذَال: ضِدُّ الصِّيانة. وَرَجُلٌ بَذَّال وبَذُول إِذا كَانَ ك … (لسان العرب)
- بتدبير: دبر: الدُّبُرُ والدُّبْرُ: نَقِيضُ القُبُل. ودُبُرُ كُلِّ شَيْءٍ: عَقِبُه ومُؤخَّرُه؛ وَجَمْعُهُمَا أَدْبارٌ. ودُبُرُ كلِّ شَيْءٍ: خِلَافُ قُبُلِه فِي كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا قَوْلَهُمْ[[. قوله: [مَا خَلَا قَوْلَهُمْ جَعَ … (لسان العرب)
- تقلده: قلد: قَلَد الماءَ فِي الحَوْضِ وَاللَّبَنَ فِي السِّقَاءِ والسمْنَ فِي النِّحْي يَقْلِدهُ قَلْداً: جَمَعَهُ فِيهِ؛ وَكَذَلِكَ قَلَد الشرابَ فِي بَطْنِه. والقَلْدُ: جَمْعُ الْمَاءِ فِي الشَّيْءِ. يُقَالُ: قَلَدْتُ أَقْلِد … (لسان العرب)
- ذراها: ذرأ: فِي صِفَاتِ اللَّهِ، عَزَّ وَجَلَّ، الذّارِئُ، وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَ الخَلْقَ أَي خَلَقَهم، وَكَذَلِكَ البارِئُ؛ قَالَ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ: وَلَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً أَي خَلَقْنَا. وَقَالَ عَزَّ وَجَ … (لسان العرب)