أرى مشرق الدنيا ينافس مغربا
الشاعر: ابن شخيص · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر ابن شخيص، من العصر الفاطمي، وتقع في 48 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أرى مشرق الدنيا ينافس مغربا ... على غرة لم تبق للظلم غيهبا
به صفت الدنيا ودر نعيمها ... وطابت لياليها فأهلا ومرحبا
ولو آثرت باسم الخلافة غيره ... لكان المسمى بالإمام ملقبا
ألم تــــر أن الله أرعاه أرضه ... فأخصب منها كل ما كان مجدبا
له عند إكباب المحول مواهب ... تغيظ الغوادي أن تدر ترهبا
يريناه إفراط الهوى وهو غائب ... ويبدو فيجلو بالجلال مغيبا
دعاه بنو الدنيا مهيبا محببا ... كما كان ناميه مهيبا محببا
هو العاشر الموجود في الكتب أنه ... يحم به الأمر الذي قد تقربا
شواهده تبقى بحمل لوائه ... إلى بابل بعد المرور بيثربا
إذا لم تولفه مواكب جنده ... غدا حوله جند الملائك موكبا
منى الخلق أن يرقى منابر قد أنى ... لداعيه أن يرقى عليها فيخطبا
وقد شهدوا من خاطبي آل هاشم ... لدى حجهم أفعى تساور عقربا
لقد حان أن يحظوا نصرة من غدا ... له ناصر جدا ومستنصر أبا
رئيس ملوك الدولتين لأنه ... أعز بني الدنيا نصابا ومنصبا
عددنا بني مروان وهي التي زكت ... وطابت بوالي العهد في ريق الصبا
أدرنا زلال الماء إذ عذب اسمه ... فصار على الأفواه أحلى وأعذبا
أظنك لم تلحظ بعرش من استوى ... ولم تدر إذ حلى بسيف من اجتبى
يقيد من علم الخلال لمالك ... رواية يحيى وابن وهب وأشهبا
أما أنه في الخلق أكرم نثرة ... لآل رسول الله أكرم مجتبى
منحنا به في المهد يقظان ملهبا ... وقبل بلوغ الحلم كهلا مجربا
أرانا بحذق الطبع آلا مؤدب ... إذا لم يكن سنخ الطباع المؤادبا
إذا عد من يعليه لم يعد عده ... إماما تقيا أو نجيبا مقربا
إذا أخضع الحق الرقاب لواجب ... غدا حق مولانا أحق وأوجبا
عريق بني مروان في الحسب الذي ... غدا فخره للطالبين محسبا
نزت في نواحي الغرب منهم أشابة ... أعيد لها برق الأماني خلبا
يعز على داعي الروافض أنه ... قد أنشب في أوداجه الليث مخلبا
أذاعت بلاد القيروان بحبها ... بني عبد شمس طاعة لا تحزبا
بأي عناد من معد عن الهوى ... يقوم بمصر أو يؤم المحصبا
نوى نية تأبى المقادير أن تفي ... بإنجازها حتى توافي هبهبا
عفت صبرة إلا صوائف دعوة ... تجخف في استدعائها المرهف الشبا
مضى عن مغانيه فلم تشك وحشة ... وصار بها نوح الحمام تطربا
نعتها النواعي من زمان مؤنب ... وكان معد يستريث المؤنبا
به عال فرض الحج من كان مسلما ... إذا كان في إسلامه متحوبا
يرى أن ترك الحج أنجى لدينه ... من الحج باسم الرافضي الذي صبا
لعمري لقد أزرى به وبحزبه ... تردد كتب المنتمي لطباطبا
هوت في مهاوي الحين أطماعه به ... فصدق في مصر الرجاء المكذبا
دعته فلباها وفارق ما بنى ... فأخرب مبنيا ولم يبن مخربا
ألا قل لمولاي الإمام الذي غدا ... أبوه لمهدي الأئمة منجبا
عدادي تميمي غير أني دائن ... لكم باعتقاد فطرة لا تعصبا
لعمري لقد صار التشيع والهوى ... لنا في بني مروان رأيا ومذهبا
يريك قريضي أن رأيي لم يزل ... أقلب منه في مديحك قلبا
هواجس أوطار أنا بين موجها ... كذي البحر إذ حط الشراع فسيبا
أما والذي أخذى المطيع لملكه ... فأذكر في بغداد بلقيس في سبا
لقد شغلتك الباقيات إذا اجتوى ... من الشغل إلا أن يغنى ويشربا
يأتني على دنياي إذ ظفرت يدي ... بجاه فكان الجاه للمال مكسبا
لم أذكر ولي العهد باسم ونسبة ... وإن كان قد نص الثناء فأطربا
أوائل أبياتي إذا هي ألفت ... على النسق يكفي أن تسمي وتنسبا
مراتب لا يعيا الأريب بوضعها ... من النظم في بيتين وضعا مرتبا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- العاشر: عشر: العَشَرة: أَول العُقود. والعَشْر: عَدَدُ الْمُؤَنَّثِ، والعَشَرةُ: عَدَدُ الْمُذَكَّرِ. تَقُولُ: عَشْرُ نِسْوة وعَشَرةُ رِجَالٍ، فإِذا جاوَزْتَ العِشْرين اسْتَوَى الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ فَقُلْتَ: عِشْرون رَجُلً … (لسان العرب)
- الغوادي: (غَوَدَ) الْغَيْنُ وَالْوَاوُ وَالدَّالُ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى لِينِ شَيْءٍ وَتَثَنٍّ. فَالْأَغْيَدُ: الْوَسْنَانُ الْمَائِلُ الْعُنُقِ، وَالْجَمْعُ غِيدٌ. وَالْغَيْدَاءُ: الْفَتَاةُ النَّاعِمَةُ، كَأَنَّهَا تَتَثَنَّى. … (مقاييس اللغة)
- المحول: محل: المَحْلُ: الشِّدَّةُ. والمَحْلُ: الْجُوعُ الشَّدِيدُ وإِن لَمْ يَكُنْ جَدْب. والمَحْل: نَقِيضُ الخِصْب، وَجَمْعُهُ مُحول وأَمْحال. الأَزهري: المُحُولُ والقُحوطُ احْتِبَاسُ الْمَطَرِ. وأَرض مَحْلٌ وقَحْطٌ: لَمْ يُصِب … (لسان العرب)
- الموجود: وجد: وجَد مَطْلُوبَهُ وَالشَّيْءُ يَجِدُه وُجُوداً ويَجُده أَيضاً، بِالضَّمِّ، لُغَةٌ عَامِرِيَّةٌ لَا نَظِيرَ لَهَا فِي بَابِ الْمِثَالِ؛ قَالَ لَبِيدٌ وَهُوَ عَامِرِيٌّ: لَوْ شِئْت قَدْ نَقَعَ الفُؤادُ بِشَرْبةٍ، ... ت … (لسان العرب)
- بالجلال: جَلَلَ: اللهُ الجَليلُ سُبْحَانَهُ ذُو الجَلال والإِكرام، جَلَّ جَلال اللَّهِ، وجَلالُ اللَّهِ: عظمتُه، وَلَا يُقَالُ الجَلال إِلا لِلَّهِ. والجَلِيل: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ تَقَدَّسَ وَتَعَالَى، وَقَدْ يُوصَفُ بِهِ الأَمر … (لسان العرب)
- تغيظ: غيظ: الغيْظُ: الغَضب، وَقِيلَ: الْغَيْظُ غَضَبٌ كَامِنٌ لِلْعَاجِزِ، وَقِيلَ: هُوَ أَشدُّ مِنَ الغضَب، وَقِيلَ: هُوَ سَوْرَتُه وأَوّله. وغِظتُ فُلَانًا أَغِيظه غَيْظاً وَقَدْ غَاظَهُ فَاغْتَاظَ وغَيَّظَه فتَغَيَّظ وَهُوَ … (لسان العرب)
- صفت: صفت: رَجُلٌ صِفْتِيتٌ وصِفْتاتٌ: قويٌّ جَسِيمٌ. ابْنُ سِيدَهْ: الصِّفْتاتُ مِنَ الرِّجَالِ التارُّ اللَّحْمِ، المجتَمِع الخَلْق، الشديدُ المُكْتَنِز، والأُنثى: صِفْتاتٌ وصِفْتاتةٌ. وَقِيلَ: لَا تُنْعَتُ المرأَة بالصِّفْت … (لسان العرب)