مضى عصر الرجال الأعاظم

مضَى عَصْرُ الرِّجَالِ الأَعَاظِمِ — وَأَوْحَشَ مِنْهُمْ أُنْسُ تِلْكَ المعَالِمِ

معَاهِدُ فِي بَيْرُوتَ لِلعِلْمِ عُطُّلَتْ — وَأَيَّمُهَا كَانَتْ بِهِمْ كَالمَوَاسِمِ

تَوَلَّوا سِرَاعاً كَاتِبٌ إِثْرَ كَاتِبٍ — وَبَانُوا تِباعاً عَالِمٌ إِثْرَ عَالِمِ

فَوَا حَرَّ قَلْباً أَيْنَ فِيهِمْ مُهَذِّبِي — وَأَيْنَ رَفِيقِي فِي الصِّبَا وَمُخَالِمِي

عِمَادٌ بِصَرْحِ المَجْدَ قَامُوا فَقُوِّضُوا — دِرَاكاً وَدُكَّ اليَوْمَ آخِرُ قَائِمِ

هَوَى العَلَمُ الفَرْدُ الَّذِي كَانَ بَعْدَهُمْ — عَزَاءً لأَرْبَابِ النُّهَى وَالعَزَائِمِ

أُقَلِّبُ طَرْفِي حَيْثُ كَانُوا فَلا أَرَى — بِهِ غَيْرَ أَنْقَاضِ الذُّرَى وَالدَّعَائِمِ

وَأُنْكِرُ فِي وَجْهِ البَقَاءِ عُبُوسُةً — تُوَارِي سَنَى تِلْكَ الوُجُوهِ البَوَاسِمِ

حَقَائِقُ مَرَّتْ بِالحَيَاةِ هُنَيْهَةً — كَمَا مَرَّتِ الأَوْهَامُ فِي ذِهْنِ وَاهِمِ

فَلَمْ يَبْقَ مِنْهَا غَيْرُ مَا الذِّكُرُ حَافِظٌ — إِلَى أَجَلٍ عَنْ عَهْدِهَا المُتَقَادِمِ

وَرَسْم يَرَى الأَعْقَابَ فِيهِ دَلالَةً — عَلَى دِقَّةِ التَّمْثِيلِ فِي صُنْعِ رَاسِمِ

إِذَا جَسَّمُوهُ لَمْ يَكُنْ فِي جَلالِهِ — سِوَى شَبَهً لِلشَّخْصِ أَغْبَرَ قَاتِمِ

يَلُوحُ بَعِيداً وَهْوَ دَانٍ كَأَنَّهُ — تَأَوُّبُ طَيْفٍ فِي مَخِيلَةِ حَالِمِ

فَيَا بَخْسَ مَا بَاعَ المُفَادِي بِعُمْرِهِ — عَلَى بَاذِلٍ فِي قَوْمِهِ أَوْ مُسَاوِمِ

عَلَى أَنَّهُ يَسْتَسْلِفُ النَّفْسَ شُكْرَهُ — وَلَيْسَ لِشُكْرٍ مِنْ سِوَاهَا بِرَائِمِ

نَعِيُّكَ عَبْدَ اللهِ فِي الشَّرْقُ كُلِّهِ — أَسَالَ شُؤُوناً بِالدُّمُوعِ السَّوَاجِمِ

وَأَوْرَى زِنَادَ البَرْقِ حُزْناً فَلَجْلَجَتْ — كَمَا لَجْلَجَتْ بِالنُّطْقِ لُسْنُ التَّرَاجِمِ

فَبَثَّ شَجَاهُ كُلُّ رَبْلٍ وَلَمْ يَكُنْ — سِوَى مَأْتَمٍ تَعْدَادَ تِلْكَ المَآتِمِ

وَشَاعَ الأَسَى فِي مِصْرَ فَهْيَ حَزِينَةٌ — تَنُوحُ شَوَادِيهَا نُوَاحَ الحَمَائِمِ

وَلا وَجْهَ فِي أَحْيَائِهَا غَيْرُ سَاهِمٍ — وَلا قَلْبَ فِي أَحْنَائِهَا غَيْرُ وَاجِمِ

لَكَ اللهُ مِنْ بَانٍ رِجالاً حَمَى بِهِمْ — حِمىً عَاثَ فِيهِ الجَهْلُ مِنْ شَرِّ هَادِمِ

عَلَى العِلْمِ وَالتَّعْلِيمِ أَرْصَدَ وَقْتَهُ — فأَحْرَزَ مِنْهُ مَغْنَماً كُلّ غَانِمِ

تَلامِيدُهُ فِي كُلِّ مَطْلَعِ كَوْكَبٍ — يَبُثُّونَ فَضْلَ الضَّادِ بَيْنَ العَوَالِمِ

وَفِي كُلِّ بَحْثٍ كُتْبُهُ تُورِدُ النُّهَى — مَوَارِدَ أَصْفَى مِنْ نِطَافِ الغَمَائِمِ

وَتَهْدِي إِلَيْهَا مِنْ مَنَاجِمِ فِكْرِهِ — نَفَائِسَ أَغْلَى مِنْ كُنُوزِ المَنَاجِمِ

بِأَبْدَعِ مَا كَانَتْ بَلاغَةُ نَاثِرٍ — وَأَبْرَعِ مَا كَانَتْ صِيَاغَةُ نَاظِمِ

كَفَى اللغَةَ الفُصْحَى فَخَارَ بِمُعْجَمٍ — إِلَيْهِ انْتَهَى الإِتْقَانُ بَيْنَ المَعَاجِمِ

وَحَسْبُ الرِّوَايَاتِ الحَدِيثَةِ عِتْقُهَا — بِإِعْرَابِهِ فِيهَا فُنُونَ الأَعَاجِمِ

فَأَمَّا سَجَايَاهُ فَقُلْ فِي كَمَالِهَا — وَلا تَخْشَ فِي الإِطْرَاءِ لَوْمَةَ لائِمِ

حَلِيمٌ بِلا ضَعْفٍ رَصِينٌ بِلا وَنىً — شَدِيدُ مِرَاسٍ فِي كِفَاحِ المَظَالِمِ

وَمَا اسْطَاعَ يُلْفِيهِ الغَدَاةَ وَلِيُّهُ — مُعِيناً عَلَى دَفْعِ الأَذَى وَالمَغَارِمِ

يُصَرِّفُ إِلاَّ فِي الدَّنَايَا مِنَ المُنَى — نَوَازِعَ قَلْبٍ مُولَعٍ بِالعَظَائِمِ

وَيُرْضِيهِ فِي الإِعْسَارِ مُوْفُورُ مَجْدِهِ — وَلَيْسَ إِذَا الإِيسَارُ فَاتَ بِنَاقِمِ

قَضَى العُمْرَ مَيْمُونَ النَّقِيبَةِ لَمْ تُشَبْ — طَهَارَةُ بُرْدَيْهِ بِوَصْمَةِ وَاصِمِ

وَلَمْ يَأْلُ جُهْداً فِي رِعَايَةِ ذِمَّةٍ — وَلَمْ يَنْسَ حَقاً لِلعُلَى وَالمَكَارِمِ

أَحَاطَتْ بِهِ زِينَاتُ دُنْيَاهُ فَانْثَنَى — وَلَمْ تُغْرِهِ زِيناتُها بالمحَارِمِ

فَكَانَتْ لَهُ خَيْرُ الفَوَاتِحِ بِالتُّقَى — وَكَانَتْ لَهُ فِي اللهِ خَيْرُ الخَوَاتِمِ