وكــم مــصـلح عـنـدنـا أهـمـلوا
الشاعر: اسماعيل آل ياسين · البحر: المتقارب
هذه القصيدة من شعر اسماعيل آل ياسين، من العصر الحديث، وتقع في 4 أبيات. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وكــم مــصـلح عـنـدنـا أهـمـلوا — عــلاجــا رآه فــسـاء المـصـيـر
ولمــا عــتـوا زأر النـاصـحـون — فـلم يـجـد فـيهم هناك الزئير
وخالوا التذبذب معنى الحياة — ومـعـنـى التـمـدن حـب الفـجـور
فـيـا ليـت رسـم الفـسـاد عـفـي — وأعــقـب ذاك الظـلام الضـيـاء
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التذبذب: تَذَبْذَبَ يَتَذَبْذَبُ تَذَبْذُباً : تحرّك واضطرب؛ يتذبذب رقاص الساعة باستمرار.- الشخص: تحيّر وتردد بين أمرين؛ تذبذب في الانتساب إِلى هذا النادي أو ذاك/ متذبذب المزاج، أي مضطربه/ التذبذب في الفيزياء يعني الاهتزاز والترد …
- التمدن: تَمَدَّنَ يَتَمَدَّنُ تَمَدُّناً : عاش عيشة أهل المدن وأخذ بأسباب الحضارة؛ تمدّن البدْو حين أستقرّوا في المدينة.
- الزئير: [ز أ ر]. (مصدر زَأَرَ). "زَئيرُ الأَسَدِ" : صَوْتُهُ. "وَصارَ يُرَدِّدُ ذَلِكَ بِصَوْتٍ تارَةً كالعَويلِ وَتارَةً كالزَّئيرِ". (توفيق الحكيم).
- الفجور: [ف ج ر]. (مصدر فَجَرَ). "فُجُورُ الرَّجُلِ بِالْمَدِينَةِ" : اِرْتِكَابُهُ الْمَعَاصِيَ، الْفِسْقُ.الشمس آية 8فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (قرآن) "اِجْتَنِبْ أَهْلَ الْفُجُورِ وَإِنْ كَانُوا ذَوِي قَرَابَتِكَ". …
- المصير: المَصِيرُ : مصـ. ـ: ما ينتهي إليه الأمر بالنّسبة للأشياء والإِنسان؛ يبدو أن مصير هذا المصنع هو الإفلاس. ـ الإنسانِ: مالُه وَإِلَيْهِ المَصِيرُ/ حقّ تقرير المصير أي المستقبل ج مَصايِرُ.
- عفي: عَفَّي يُعَفِّي عَفِّ تَعْفِيَةً [عفو]:- على ما كان منه: جاء بالصلاح بعد الفساد؛ عَفّى على طيشه وهدأ وعَقَل.-: الحيوانُ: كثر شعره وطال.- ت الريحُ الأثرَ: محتْه.- الشَّعْرَ: أبقاه ولم يقصصه، أعفاه؛ عَفّى لِحْيَتَه / عَفّى …