مــضــى ابــن عـلي للنـعـيـم المـؤبـد
الشاعر: حسن بحر العلوم · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة رثاء
هذه القصيدة من شعر حسن بحر العلوم، من العصر الحديث، وتقع في 41 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مــضــى ابــن عـلي للنـعـيـم المـؤبـد — وقــد كــان للإســلام خــيــر مــهـنـد
وكـان لنـهـج الحـق والرشـد والهـدى — وأحــكــام ديــن الله أحــســن مـرشـد
وقـد كـان شـمـل الديـن مـجـتـمعا به — ومــن بــعــده أضــحــى بــشـمـل مـبـدد
قـضـى فـمـضـى مـن آل مـوسـى بن جعفر — فــــتــــى لعــــلي ذو ســـداد وســـؤدد
لروض جــنــان الخــلد شـوقـا ورغـبـة — وللروح والريــحـان فـي خـيـر مـرقـد
ونــال مــقــامـاً فـي الغـري مـقـدسـاً — وفــاز بــمـثـوى فـي الجـنـان مـمـهـد
وقـد حـاز بـالفـردوس مـأوى ومـوطناً — جــوار عــليّ شــافــع الخــلد فـي غـد
لقـد جـف بـحـر الفـضـل والجود بعده — وقـــد كـــان تــيــاراً وســائغ مــورد
فـإن الليـالي البـيـض حـزنـاً لرزئه — تــردت بــثــوب كــاســف اللون أســود
وإن البــدور التــم أخــمــد نـورهـا — مــصــابــا لذاك العــيـلم المـتـفـرد
فـيـا صـمـة قـد أحـرقت نارها الحشى — فـأضـحـى بـهـا قـلب الهـدى ذا تـوقد
ويـا ضـيعة الإسلام والعلم والتقى — لفــقــد الإمــام الأروع المـتـهـجـد
وداهـــيـــة دهــيــاء كــيــف تــجــرأت — فــأردت أخـا العـليـا بـسـهـم مـسـدد
أبــى الدهـر إلا أن يـصـول بـجـنـده — عـلى خـيـر أربـاب الكـمـال ويـعـتدي
أيـادهـر خـفـض قـد جـعلت حشى الورى — كـــشـــعــلة نــار حــرّهــا لم تــبــرد
أتــــدري لمــــن أرديــــت مــــن بــــه — يـبـاهـي البـرايـا مـن شـريـف وسـيـد
فــنــاديــت شــجـواً ثـم أرخـت قـائلا — تــبــدد شــمـل الديـن فـي فـقـد أحـم
وقــد بــكـر النـاعـي ونـادى مـؤرخـا — بـدت صـدمـة فـي الدين من بعد أحمد
فـقـم يـا عـلي بن الرضا علم الهدى — لتـأيـيـد ديـن الله والشـرع وأقـعد
ولا تـقـعدن يا راسخ الحلم والحجى — فــلســت لدى غـر المـسـاعـي بـمـقـعـد
فـدم ولك السـلوان عـن خـير من مضى — بــخــيـر فـتـى زاكـي النـجـار مـؤيـد
لئن غــاب مــصـبـاح الهـدايـة أحـمـد — بـنـور حـسـيـن أصـبـح الخـلق يـهـتدي
فــإن شــقــيــق النــدب نـدب كـمـثـله — يــشــابــهــه فـخـراً وفـي طـيـب مـولد
فـمـا مـات مـن قـام الحـسـيـن مقامه — لتـشـيـيـد ديـن الحـق فـي خـير مسند
فـتـى جـد فـي نـهـج الشريعة واهتدى — فـــأصـــبــح للإســلام خــيــر مــقــلد
فـتـى عـن أبـيـه قـد روى الفضل كله — وعــن جـده المـعـروف فـي كـل مـشـهـد
فــتـى طـلب المـجـد الأثـيـل فـنـاله — فـالقـت بـنـو العـليـا له كـل مـقود
إذا مـــا نـــدبـــنـــاه لكــل مــلمــة — نـدبـنـا فـتـى الفـتـيـان غـيـر ملهد
الأقــل لقــوم قــايــســوه بــغــيــره — لقـد قـسـتـمـوا الدر الثـمين بجلمد
وقــل لانــاس فــاخــروه تــصــاغــروا — لديـه خـضـوعـا وأقـعـدوا شـر مـقـعـد
له هـــمـــة فـــي كـــســب ك فــضــيــلة — ونـيـل المـعـالي والثـنـاء المـخـلد
أمــاط حـجـاب الريـب عـن كـل مـشـكـل — بــأحــســن رأي مــســتــقــيــم مــســدد
وعـن كـل مـعـنـى غـامـض كـشـف الغـطا — بــفــكــر مــصــيــب ثــاقــب مــتــوقــد
شـريـف بـدسـت العـلم والفـضـل مـحتب — وفـي حـلل العـليـاء والمـجـد مرتدي
جــمــيــل بــدت فــيــه مــحـاسـن جـمـة — ومــا هــي إلا عــن نــجــابـة مـحـتـد
كــريــم إذا اســتــصــرخــتــه لمـلمـة — أتــاك مــغــيـثـاً بـاللسـان وبـاليـد
له مــقــول عــنــد التــشـاجـر قـاطـع — أحـــدّ وأمـــضــى مــن حــســام مــجــرد
إذا أقال أمضى القول في حسن فعله — ولم يـــك فـــي أقـــواله بـــمــفــنــد
لقـيـتـم مـدى الأعـصـار يا آل جعفر — لكــل مــراد فــي الزمــان ومــقــصــد
ولا زلتــم فــي دولة مــســتــقــيـمـة — وأطــيــب عــيــش دائم العــمـر أرغـد
خــذوهــا اليــكــم يــا كــرام هـديـة — لتــــروي إخـــلاصـــي لكـــم وتـــوددي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الغري: الغَرِيُّ [غرو]: الحسن الوجه؛ هو غريٌّ ولكنه غبيّ. -: البناء الجديد. -: صِبغٌ أحمر كأنه يغرَى به. -: اسم صنم كان يُطلى بالدَّم.
- بالفردوس: الفِرْدَوْسُ : البُستان. ـ الوادي الخصيب. ـ: المكان الَّذي تكثُرُ فيه الكروم. ـ: اسمٌ للْجَنَّة ج فَرَادِيسُ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الفِرْدَوْسِ نُزُلاً (معـ).
- بشمل: شمل: الشِّمالُ: نقيضُ اليَمِين، وَالْجَمْعُ أَشْمُلٌ وشَمائِل وشُمُلٌ؛ قَالَ أَبو النَّجْمِ: يَأْتي لَهَا مِن أَيْمُنٍ وأَشْمُل وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمائِلِ، وَفِيهِ: وَعَنْ أَيْمانِهِمْ و …
- سداد: السَّدَادُ : مصـ.-: الاستقامة والقصد.-: الصَّواب من القول والفِعل؛ من السَّداد أن تستشير ذوي الحكمة والتجربة.
- شافع: الشَّافِعُ : فا. ـ: صاحبُ الشَّفاعَة وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ حَتَّى أَتَانَا اليَقِينُ فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ/ ناقةٌ أو شاةٌ شافِعٌ، أي معها وَلَدُها.
- لروض: روض: الرَّوْضةُ: الأَرض ذَاتُ الخُضْرةِ. والرَّوْضةُ: البُسْتانُ الحَسَنُ؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. والرَّوْضةُ: الموضِع يَجْتَمِعُ إِليه الْمَاءُ يَكْثُر نَبْتُه، وَلَا يُقَالُ فِي مَوْضِعِ الشَّجَرِ رَوْضَةٌ، وَقِيلَ: الرَّوْضَة …