السّكة الزوراء
الشاعر: بشار عبد الهادي العاني · البحر: الطويل
«السّكة الزوراء» من شعر بشار عبد الهادي العاني، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وجومٌ على كثْبانها ماجَ أم صخبُ — أوالحزنُ أرخى ستْره فطمى الخطبُ
مريرٌ هو القهر المباغت مدّه — ولكنّه وعدٌ على جزْره نحبو
فراق كرامٍ قارفوا الموت محزنٌ — وصرم أحبَّاءٍ تجافوا هو الرُّعْبُ
ظلال حياة المرء جدُّ شحيحةٍ — فلا يرتجى منها المقيلُ ولاالقربُ
نسير قطاراً زاحفاً في متاهةٍ — على سكَّةٍ زوراءَ أرهقها الرَّكبُ
نهرول كالثَّوْرالحبيس ببركةٍ — ربيطٍ ضريرٍ في مسيرته يكبو
فما بالنا صرنا مطيَّة نزوةٍ — تفرّقنا الرؤيا ويجمعنا النَّهبُ
فكيف إذا كان الكفاف معيشنا — على ضفَّة البلوى تشيخ المنى , تنْبو
نشرّقُ بالحلْم الجّميل وسحره — فيصفعنا قهرٌ وتركلنا حربُ
نضاحك جرحاً لا يطاقُ بحرقةٍ — نساكنُ آهاتٍ ويسكننا نحبُ
أجاجٌ شراب الواهمين وعلقمٌ — بأزهى سرابيلٍ وزادهم الجدبُ
فهل يشتهى الصُّفرالسطوع لفيْصلٍ — إذا هاجت النيران وانْتُدب الصّلبُ
وما نفع عيشٍ في غيابة غابةٍ — إذا اسْتظرف الظّربان واسْتأْسد الكلبُ
شعوبٌ هوتْ أضراس عزّتها غداً — ستحرم من لحْمٍ ومأكلها العشبُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الرؤيا: الرُّؤْيَا [رأي]: ما يراه النَّائم في منامه لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالحَّقِّ ج رُؤىً.
- المباغت: [ب غ ث]. (فاعل من بَاغَتَ). "حَدَثٌ مُبَاغِتٌ": مُفَاجِئٌ. "يَتَفَجَّرُ بِشَكْلٍ مُبَاغِتٍ دُونَ تَمْهِيدٍ أَوِ إِنْذَارٍ". (ع. منيف).
- المقيل: المَقِيلُ : موضع القَيْلُولة. -: النّومُ أو الاستراحة في الظهيرة أَصْحَابُ الجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وأَحْسَنُ مَقِيلاً / طَعَنَهُ في مَقيلِ حِقْدِهِ، أي في صدْرِهِ.
- النهب: نهب: النَّهْبُ: الغَنيمة. وَفِي الْحَدِيثِ: فأُتِيَ بنَهْبٍ أَي بغَنيمة، وَالْجَمْعُ نِهابٌ ونُهُوبٌ؛ وَفِي شِعْرِ الْعَبَّاسِ بنِ مِرْدَاسٍ: كانتْ نِهاباً، تَلافَيْتُها ... بِكَرِّي عَلَى المُهرِ، بالأَجرَعِ والانْتِهاب …
- بالنا: بأل: البَئِيلُ: الصَّغِيرُ النَّحيفُ الضعيفُ مَثَّلَ الضَّئِيل؛ بَؤُلَ يَبْؤُلُ بَآلَة وبُؤُولَة؛ وَقَالُوا: ضَئِيل بَئِيل، فَذَهَبَ ابْنُ الأَعرابي إِلى أَنه إِتباع، وَهَذَا لَا يَقْوَى لأَنه إِذا وُجِدَ لِلشَّيْءِ مَعْ …
- تفرقنا: تَفَرَّقَ يَتَفَرَّقُ تَفَرُّقاً :ـ وا: تباعدوا وذهب كل منهم فى اتّجاه وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ / تَفَرَّقُوا أيدي سبأ، أي تبدّدوا تبدُّداً لا اجتماعَ بعده/ تفرَّقت بهم الطرق، أي ذهب كلٌّ منه …
- جزره: جَزَرَ: الجَزْرُ: ضِدُّ المَدِّ، وَهُوَ رُجُوعُ الْمَاءِ إِلَى خَلْفٍ. قَالَ اللَّيْثُ: الجَزْرُ، مَجْزُومٌ، انقطاعُ المَدِّ، يُقَالُ مَدَّ البحرُ والنهرُ فِي كَثْرَةِ الْمَاءِ وَفِي الِانْقِطَاعِ[[. قوله: [وفي الانقطاع] …