يا رب كيف إلى النجاة سبيلُ
الشاعر: سعيد الرباعي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة دينية
«يا رب كيف إلى النجاة سبيلُ» من شعر سعيد الرباعي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يارب كيف إلى النجاة سبيلُ — وبدار خلدك يستقر عليلُ
أقررت يا رباه أني مذنبٌ — وكريم عفوك للذنوب مزيلُ
فامنن به يارب إني دائماً — للعفو منك يلوح لي تأميلُ
قصّرت بالأعمال رغم محبتي — للقاء وجهك والعتاد قليلُ
ما كان عندي غير خوفي والرجا — وإلى الرجاء فلا أملّ أميلٌ
وشهادتي أن لا إله سوى الذي — خلق الوجود ولا له تمثيلُ
وبأن خاتم رسْـله هو أحمدٌ — وبأمره قد جاءه تنزيلُ
فاختم بحسنٍ يا إلهي وارعني — عند احتضاري يحضر التهليلُ
واجعل حسابي بعد ذلك هيناً — نحو الجنان يقودني تعجيلُ
وأرى الرسول وأرتوي من حوضه — فيه الشرابُ مباركٌ وعليلُ
وعلى الأرائك نستريح أحبةً — ويحفنا ذو مرةٍ جبريلُ
ويتمها ربي برؤية وجهه — لا يرتقي للشك فيه سبيلُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- تمثيل: [م ث ل]. (مصدر مَثَّلَ). 1."يُتْقِنُ فَنَّ التَّمْثيلِ الْمَسْرَحِيِّ أَوِ السِّينِمائِيِّ" : تَقْديمُ الأدْوارِ، والأداءُ الْمَسْرَحِيُّ. 2."حَضَرَ لِتَمْثيلِ بِلادِهِ في الْمُؤْتَمَرِ" : لِيَقومَ مَقامَها وَيَتَكَلَّمَ …
- تنزيل: [ن ز ل]. (مصدر نَزَّلَ). 1. "تَنْزِيلُ السَّتَائِرِ" : إسْدَالُهَا، إنْزَالُهَا مِنْ أعْلَى إلَى أسْفَلَ. 2. الجاثية آية 2تَنْزِيلُ الكِتَابِ مِنَ اللَّهِ العَزِيزِ الحَكِيمِ (قرآن). : الوَحْيُ بِهِ. 3. "آيَاتُ التَّنْزِ …
- جاءه: الجَاهُ [جوه]: المنزلة والقدْر؛ أصحاب الجاه.
- خلدك: خلد: الخُلْد: دَوَامُ الْبَقَاءِ فِي دَارٍ لَا يَخْرُجُ مِنْهَا. خَلَدَ يَخْلُدُ خُلْداً وخُلوداً: بَقِيَ وأَقام. وَدَارُ الخُلْد: الْآخِرَةُ لبقاءِ أَهلها فِيهَا. وخَلَّده اللَّهُ وأَخْلَده تَخْلِيدًا؛ وَقَدْ أَخْلَد ال …
- خوفي: خوف: الخَوْفُ: الفَزَعُ، خافَه يَخَافُه خَوْفاً وخِيفَةً ومَخَافةً. قَالَ اللَّيْثُ: خَافَ يَخَافُ خَوْفاً، وَإِنَّمَا صَارَتِ الْوَاوُ أَلفاً فِي يَخَافُ لأَنه عَلَى بِنَاءِ عمِلَ يَعْمَلُ، فَاسْتَثْقَلُوا الْوَاوَ فأَل …
- رسله: الرِّسْلُ والرِّسْلَةُ : الرِّفْقُ والتُّؤَدَةُ؛ على رِسْلِكَ، أو على رِسْلَتِكَ، أي تمهَّل/ جاؤوا رِسْلَةً رِسْلَةً، أي جماعة جماعة.
- عفوك: (عَفَو) الْعَيْنُ وَالْفَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ يَدُلُّ أَحَدُهُمَا عَلَى تَرْكِ الشَّيْءِ، وَالْآخَرُ عَلَى طَلَبِهِ. ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِ فُرُوعٌ كَثِيرَةٌ لَا تَتَفَاوَتُ فِي الْمَعْنَى. فَالْأَوَّل …
- فاختم: أَخْتَمَ يُختِمُ إخْتَاماً :- ـه الكتابَ: جعله يتمُّه ويبلغ آخره؛ أختمه القرآنَ. - الكتابُ: حان أن يُختََم.