تحقيق أنثوي
الشاعر: صبيرة قسامة · البحر: المديد
«تحقيق أنثوي» من شعر صبيرة قسامة، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر المديد، ورويّها حرف الكاف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قل من معكْ ... نبرات هاتفها الجميلة تخدعكْ
وهي التي لا تعرفكْ ... أو تنكركْ
قل من معكْ ... فلقد وجدت أريجها
متقوقعا في حلمك ... لما سمعت ضجيجها في وحدتكْ
واللهفة الحمقاء تعبث في ثنايا ضحكتكْ ... قل من معكْ
فأنا كشفت اللعبة الخرقاء لما أينعت ... وكشفت حتى الصوت لما ضيعكْ
وكشفت كل فصولها ... برواية من حاجبكْ
سلها فرُبّ صغيرة ... عبثت بأزرار الهواتف كلّها
لما أتتك لتُنشدكْ ... أن الحياة حبيسة في نظرة أو بسمة
تجتاحها بملامحكْ ... ولربما..
قد كان رقمك عندها ... بعد اصطدام فضولها وبشاشتكْ
قل من معكْ ... فلربما كانت غيورتك التي
قد وزّعتك على المدائن كلّها ... كي تنزفكْ
أو أخبرت كلّ اللواتي زرنها ... أن الرجال خواتم في جيبها
وبأنها تصطادك ... كي تخضعكْ
قل من معكْ ... فأنا وحيدتك التي بايعتها
واليوم تُسقط بيعتكْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الكاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- تخدعك: خدع: الخَدْعُ: إِظْهَارُ خِلَافَ مَا تُخْفيه. أَبُو زَيْدٍ: خَدَعَه يَخْدَعُه خِدْعاً، بِالْكَسْرِ، مِثْلُ سَحَرَه يَسْحَرُه سِحْراً؛ قَالَ رؤْبة: وَقَدْ أُداهِي خِدْعَ مَن تَخَدَّعا وَأَجَازَ غَيْرُهُ خَدْعاً، بِالْفَتْ … (لسان العرب)
- تعبث: عبث: عَبِثَ بِهِ، بِالْكَسْرِ، عَبَثاً: لَعِبَ، فَهُوَ عابِثٌ: لاعِبٌ بِمَا لَا يَعْنيه، وَلَيْسَ مِنْ بالهِ. والعَبَثُ: أَن تَعْبَثَ بالشيءِ. ورجلٌ عِبِّيثٌ: عابِثٌ. والعَبْثَةُ، بِالتَّسْكِينِ: المَرَّة الْوَاحِدَةُ. و … (لسان العرب)
- تعرفك: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)
- تنكرك: نكر: النُّكْرُ والنَّكْراءُ: الدَّهاءُ والفِطنة. وَرَجُلٌ نَكِرٌ ونَكُرٌ ونُكُرٌ ومُنْكَرٌ مِنْ قَوْمٍ مَناكِير: دَاهٍ فَطِنٌ؛ حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ. قَالَ ابْنُ جِنِّي: قُلْتُ لأَبي عَلِيٍّ فِي هَذَا وَنَحْوِهِ: أَفنقول إ … (لسان العرب)