عربية الأنفاس
الشاعر: صبيرة قسامة · البحر: الطويل
«عربية الأنفاس» من شعر صبيرة قسامة، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أنا عربية الأنفاسِ — مذ رحّلت قافلة الهوى والشعرِ
من بغداد للبصره — رأيت القوم ينتعلون أحذية من الفولاذ
يكتنزون أحلاما من الحسره — رأيتهمو يصلون على أبنائهم عشرا
ويرتدُّون بالعشره — أنا عربية الإحساسْ
فأمي تلكمو الخنساء إذ أفنت توهجها — بدمع لازم الكثره
وجدي إبن زيدون تمتع في هوى الأطلالِ — بالآلام والعَبره
أنا عربية الأشلاءِ — عندي نشرة الأخبار بالتلفاز أسمعها
تزعزعني على مرأى من الجدران والكسره — أنا عربية آه
وزوجي طفل جارية محنكة ومسلمة تزوج من غنى مهره — تفرَّد في قريض الشعر ينظمه ويغدقه على السلطان في قصره
ويحدث أن شيطانا له قد مل صحبته — فصار ملاكه فرحا
ولكن الملاك سلا — من الأهواء والخمره
أنا يا سادة ابنتكم — كريمتكم
وفي أحشائها جمره
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الحسره: الحَسْرَةُ : شدّة التلهّف والحزن فَسَيُنْفِقُونَها ثُمَ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرةً/ واحسْرتا ويا حَسْرتا، تعبير للندم على ما فات يا حَسْرَتا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ ج حَسَرَاتُ.
- الخنساء: الخَنْسَاءُ : مذ اُلأخْنَس. -: البقرةُ الوحشيَّةُ ج خُنْسٌ.
- الفولاذ: الفُولاذُ [فلذ]: نوعٌ من الصُّلب متينٌ جدًا، ويصنع بخلطِ الحديد المنقَّى بشيْءٍ من الكربون ويُستعملُ في الصِّناعاتِ. الثَّقيلة؛ تُصْنَع السُّيوف من الفولاذ.
- الكثره: الكَثْرَةُ : الوفرةُ ونماءُ العدد؛ تميّز هذا المصنع بكثرة إنتاجه/ لا تكون قوَّةُ القوم بكثرة عددهم فقط/ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ/ الكثرةُ الكاثرة، أي الأغلبيّة؛ وافقت الكثرة الكاثرة من النوّاب ع …
- بالعشره: العَشَرَةُ : أول العقود من الأعداد، وتأتي بعد التسعة من الأعداد البسيطة، تُذَكَّر مع المعدود المؤنَّث وتؤنَّثُ مع المعدود المذكّر ولَيَالٍ عَشْرٍ، وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَ …