محض غدر
الشاعر: سمية عادل · البحر: المديد · الغرض: قصيدة غزل
«محض غدر» من شعر سمية عادل، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر المديد، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هي ما أحبَّتْ ... إنٌَها كانتْ تُضيّعُ وقْتَها
عَبَثًا مَعَهْ ... ***
هو صادِقُ النَّظَراتِ ... والكَلِماتِ والحُبِّ الذي
في قَلْبِها قدْ أَوْدَعَهْ ... ***
هُو إنْ يقلْ يَومًا ... "أُحِبُّ"
كأنَّهُ قدْ قالَها ... مِنْ كُلِّ جَارِحةٍ بهِ
لا كِبْرياءٌ قدْ تَصَدَّتْ وَقتَها ... لِفؤادِه كي تمْنَعَهْ
*** ... لَكنَّها
لبست له حُلَلَ الخداع ... وزينت أعناقها بالوَهْمِ
حتَّى أنَّها قالتْ لهُ ... "مُشْتاقَةٌ"
ولسَانُ سرٍ قد طَوَتْهُ ... عَنِ الخَلائقِ ضَمَّنَتْهُ بقولِها
"سيروقُ لي أحَدٌ بيومٍ ... عندِها فالعذرُ لي لأُودَّعهْ"
*** ... سَتعودَ في يومٍ لتَذْكُرَ أنَّهُ
أهْدى لها نَهرًا مِنَ الحُبِّ ... الذي بِيَدٍ لها قامتْ
تُجَفِّفُ مَنْبَعهْ ... ***
هي مَحْضُ غادرةٍ ... فَدَعْها كي تقَرَّ عُيونُها
مِنْ بُهرجٍٍ سَرَقَ اللِحاظَ ... فودَّعَتْكُ لِتَجْمَعَهْ
*** ... سَتُقِرُّ يومًا أنَّها
مَهما طَوتْ صَفَحَاتَه ... يومًا سَيُنْصِتُ نَبضُها
لصَدى الفُؤادِ فَتسْمَعُهْ ... ***
مِنْ مِنْبرٍ الشُّعراءِ ... أُهْدِيها رسالةَ صادقٍ
هي أنَّها كانتْ لهُ ... سَهْمًا أصابَ فُؤَادَهُ
لكنَّهُ لنْ يُوْجِعَهْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- النظرات: نظر: النَّظَر: حِسُّ الْعَيْنِ، نَظَره يَنْظُره نَظَراً ومَنْظَراً ومَنْظَرة ونَظَر إِليه. والمَنْظَر: مَصْدَرُ نَظَر. اللَّيْثُ: الْعَرَبُ تَقُولُ نَظَرَ يَنْظُر نَظَراً، قَالَ: وَيَجُوزُ تَخْفِيفُ الْمَصْدَرِ تَحْمِلُه … (لسان العرب)
- تضيع: لأَثير في ترجمة ضيع: وفي الحديث تُعِينُ ضائِعاً أَي ذا ضياعٍ من قَفْر أَو عِيالٍ أَو حال قَصَّر عن القيام بها، قال: ورواه بعضهم بالصاد المهملة والنون، وقيل: إِنه هو الصواب، وقيل: هو في حديث بالمهملة وفي آخر بالمعجمة، قال … (لسان العرب)
- تمنعه: مَنَعَ: المَنْعُ: أَن تَحُولَ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشَّيْءِ الَّذِي يُرِيدُهُ، وَهُوَ خلافُ الإِعْطاءِ، وَيُقَالُ: هُوَ تحجيرُ الشَّيْءِ، مَنَعَه يَمْنَعُه مَنْعاً ومَنَّعَه فامْتَنَع مِنْهُ وتمنَّع. وَرَجُلٌ مَنُو … (لسان العرب)
- قالها: قال: والمُتَعَيِّدُ الغَضْبانُ. وقال أَبو سعيد: تَعَيِّدَ العائنُ على ما يَتَعَيَّنُ إِذا تَشَهَّقَ عليه وتَشَدَّدَ ليبالغ في إِصابته بعينه. وحكي عن أَعرابي: هو لا يُتَعَيَّنُ عليه ولا يُتَعَيَّدُ؛ وأَنشد ابن السكيت: كأَ … (لسان العرب)
- كبرياء: برأ: البارئُ: مِن أَسماءِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ، وَاللَّهُ البارئُ الذَّارِئُ. وَفِي التنزيلِ العزِيزِ: الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ. وقالَ تعَالى: فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ. قَالَ: البارئُ: هُوَ الَّذِي خَلَقَ الخَلْقَ لَا عَنْ … (لسان العرب)
- لفؤاده: وده: الوَدْهُ: فعلٌ مُمات، وَقَدْ وَدِهَ وَدَهاً. وأَوْدَهَني عن كذا: صَدَّني. اسْتَوْدَهتِ الإِبلُ واسْتَيْدَهَتْ، بِالْوَاوِ وَالْيَاءِ، إِذا اجْتَمَعَتْ وَانْسَاقَتْ، وَمِنْهُ اسْتِيداهُ الخَصْمِ. واسْتَوْدَهَ الخَصْم … (لسان العرب)
- والكلمات: كلم: القرآنُ: كَلَامُ اللَّهِ وكَلِمُ اللَّهِ وكَلِمَاتُه وكَلِمَته، وكلامُ اللَّهِ لَا يُحدّ وَلَا يُعدّ، وَهُوَ غَيْرُ مَخْلُوقٍ، تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يَقُولُ المُفْتَرُون علُوّاً كَبِيرًا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَعوذ ب … (لسان العرب)