مناجاة محمدية
الشاعر: رضا محمد جبران · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة دينية
«مناجاة محمدية» من شعر رضا محمد جبران، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يَا رَبِّي صَلِّ عَلَى الحَبيبِ مُحَمَّدِ ... مَنْ بِالصَّلاةِ عَليهِ يَحْلُو تَرَنُّمي
مَنْ قَد أَضاءَ بِنُورهِ غَسقَ الدُّجَى ... وَأَنارَ نَفسَ المُقتدَي بِتَعَلُّمِ
يَا أُسْوَتي يَا قُدوتي يَا مَنْ بِه ... زَانتْ حَياتي وَكَانَ مِنهُ تَبَسُّمِي
أَحْيَيْتَ فِي قَلبي المَحَبَّةَ كُلَّها ... فَهَجْرتُ زَيْغِيَ وَاستَراحَ تَألُمِي
يَا مَن وَسِعْتَ شِغَافَ قَلبي بهجةً ... مِن طِيبِ ذِكركَ فَاسْتَقَامَ تَكَلُّمي
يَا نُورَ عَيْنيَ مَن بِه عَرفَ الوَرى ... مَعنى الحَياةِ لِكُلِّ عَبدٍ مُسلمِ
قَد قُلتَ : أَقربُكُم لِنفسِيَ مَجلساً ... حَسنُ الخَلائقِ مَنْ يَفوزُ بِأَنعم
مَن يَألَفِ النَّاسُ الحَياةَ بِوصلهِ ... وَيفوحُ طِيباً عِندَ كُلِّ تَنَسُّمِ
يَا رَبِّي وَفِّقني لِهَدي مُحمَّدٍ ... وَاصلح بَنِيَّ وَآلَ بَيْتي وَمطْعَمي
وَاجعل لِحُبِّكَ ثُمَّ حُبِّ مُحمَّدٍ ... غَايَ المُنى عَن حُبِّ أيّ مُتَيَّم
وَاغفر ذُنوبيَ مَا جَنَتهُ جَوارحِي ... وَارفع بِفَضلكَ كُلَّ هَمٍّ مُحْكَمِ
واحفظْ لِسانيَ يَا إِلهيَ إِنَّني ... أَرجو السَّلامةَ مِن لِسانِ مُنَمِّم
وَاجعل رِضاكَ إِلى الجِنانِ مَآلهُ ... وَمَع الرِّضى بِمُحمَّدٍ طَهِّر فَمي
وَاكتبْ صَلاحَ العَالمينَ بِأَرضنا ... وَانزعْ سِلاحَ الظَّالمِ المُتغشم
وَاكفُفْ دُموعَ المُبتلينَ فَما لَهُم ... رَبٌّ سِواكَ لِدفعِ سَطوةِ مُجرمِ
ليُطِلّ عَامٌ بِالسَّعادةِ وَالمُنى ... يَلتَمُّ شَملُ بِلادِنا بِتَفَهُّمِ
قَد مَلَّ شَعبُ الشَّائعاتِ تَململا ... رُحماكَ رَبِّي بِالضَّعيفِ المُغرَمِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المقتدي: قتد: القَتادُ: شَجَرٌ شاكٍ صُلْب لَهُ سِنْفَة وجَنَاةٌ كَجَناة السَّمُر ينبُتُ بِنَجْد وتِهامَةَ، وَاحِدَتُهُ قَتادة. قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الْقَتَادَةُ ذَاتُ شَوْك، قَالَ: وَلَا يُعَدُّ مِنْ العِضاهِ. وَقَالَ مَرَّةً: ا … (لسان العرب)
- بتعلم: علم: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ العَلِيم والعالِمُ والعَلَّامُ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ، وَقَالَ: عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ*، وَقَالَ: عَلَّامُ الْغُيُوبِ*، فَهُوَ اللهُ ال … (لسان العرب)
- بنوره: نور: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: النُّورُ؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: هُوَ الَّذِي يُبْصِرُ بِنُورِهِ ذُو العَمَاية ويَرْشُدُ بِهُدَاهُ ذُو الغَوايَةِ، وَقِيلَ: هُوَ الظَّاهِرُ الَّذِي بِهِ كُلُّ ظُهُورٍ، وَالظَّاهِرُ فِي نَف … (لسان العرب)
- بوصله: وصل: وَصَلْت الشَّيْءَ وَصْلًا وَصِلَةً، والوَصْلُ ضِدُّ الهِجْران. ابْنُ سِيدَهْ: الوَصْل خِلَافُ الفَصْل. وَصَلَ الشيءَ بِالشَّيْءِ يَصِلُه وَصْلًا وَصِلَةً وصُلَةً؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ جِنِّي، قَالَ: لَا أَدري أَمُطَّ … (لسان العرب)
- تبسمي: بسم: بَسَمَ يَبْسِم بَسْماً وابْتَسَمَ وتَبَسَّم: وَهُوَ أَقلُّ الضَّحِك وأَحَسنُه. وَفِي التَّنْزِيلِ: فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: التَّبَسُّم أكثرُ ضَحِك الأَنبياء، عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالس … (لسان العرب)
- ترنمي: رنم: الرَّنِيمُ والتَّرْنِيمُ: تطريب الصوت. وفي الحديث: ما أَذِنَ الله لشيء أَذَنَه لنبيّ حسن التَّرَنُّمِ بالقرآن، وفي رواية: حسن الصوت يتَرَنَّمُ بالقرآن؛ التَّرنُّمُ: التطريب والتغَنِّي وتحسين الصوت بالتلاوة ويطلق على … (لسان العرب)
- تكلمي: كلم: القرآنُ: كَلَامُ اللَّهِ وكَلِمُ اللَّهِ وكَلِمَاتُه وكَلِمَته، وكلامُ اللَّهِ لَا يُحدّ وَلَا يُعدّ، وَهُوَ غَيْرُ مَخْلُوقٍ، تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يَقُولُ المُفْتَرُون علُوّاً كَبِيرًا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَعوذ ب … (لسان العرب)
- زانت: زأن: الزُّؤَانُ: حَبٌّ يَكُونُ فِي الطَّعَامِ، وَاحِدَتُهُ زُؤَانة، وَقَدْ زُئِن. والزُّؤان أَيضاً: رَدِيءُ الطَّعَامِ وَغَيْرِهِ. والزُّؤان. الَّذِي يُخالط البُرَّ، وَهِيَ حَبَّةٌ تُسْكِرُ، وَهِيَ الدَّنْقة أَيضاً، وَفِ … (لسان العرب)