على عين العدل
الشاعر: مروة بعاج · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة هجاء
«على عين العدل» من شعر مروة بعاج، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة هجاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
دارتْ عليكَ من الأيَّامِ دائرةٌ — كما تدورُ رحًى في غَلَّةِ الحقلِ
ورُحتَ تُفسدُ وجهَ الأرضِ ظالمةٌ — يداكَ من جَنَفٍ عاتٍ ومن قتْلِ
وأبْرأتْكَ من الأخلاقِ زعزعةٌ — في النفسِ ماثلةٌ للخزيِ والذُّلِّ
أيا بنَ آدم كم أسرفتَ في شطَطٍ — والله يأمرُ بالإحسانِ والعدلِ
والعدل ُ وصفٌ لذات الله جلَّ به — بلا شريكٍ ولا ندٍّ ولا مثلِ
وكِلْمةُ العدل عند الجائرينَ غدتْ — خيرَ الجهادِ علتْ بالأجرِ والفضلِ
فالمقسطون َ لهم في الدارِ منزلةٌ — على منابرَ من نورٍ وفي ظِلِّ
إذا حكمتَ فللإنصافِ فاحتكمنْ — بينَ الخصومِ وفي الميزانِ والكيلِ
وبينَ وُلدكَ أنصفْ تغتنم أبداً — وأعطِ سائرهمْ بالعدلِ في البذلِ
وعندَ أهلكَ لا تغرركَ عاطفةٌ — عساك تأمنُ في أخراكَ من ميلِ
لا تبخسِ النّاسَ شيئاً من حقوقهمُ — لا يجْرمنَّكَ شنْآنٌ على العدلِ
ذا إرثُ أحمدَ نِعمَ المُقسطين يداً — وأعدلُ الخلقِ في خصمٍ وفي أهلِ
وذا زمانٌ به الإنصافُ مغتربٌ — والحقُّ مرتحلٌ والجَورُ في حلٍّ
وحاكم القوم جبَّارٌ وقد عدلتْ — عنه العدالةُ في قولٍ وفي فعلِ
أيا بنَ آدم أُبْ لله إن به — من الشُّرورِ أماناً ساعة الزَّلِّ
بذاكَ أسألهٌ عوْذاً ألوذ به — من غفلةِ القلبِ بل من فتنة العقلِ
وفي الختامِ صلاة الله أكملُها — على النبيِّ الكريمِ المُقسطِ السَّهلِ
ما حُقَّ حّقٌ بأرضِ الله وامتثلتْ — لأمره مُهجٌ تشتاقُ للوصلِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الحقل: حقل: الحَقْل: قَرَاح طَيّب، وَقِيلَ: قَرَاح طَيِّبٌ يُزْرَع فِيهِ، وَحَكَى بَعْضُهُمْ فِيهِ الحَقْلَة. أَبو عَمْرٍو: الحَقْل الْمَوْضِعُ الجادِس وَهُوَ الْمَوْضِعُ البِكْرُ الَّذِي لَمْ يُزْرَع فِيهِ قَطُّ. وَقَالَ أَبو …
- جنف: جنف: الجَنَفُ فِي الزَّوْرِ: دُخُولُ أَحد شِقَّيْهِ وانْهِضامُه مَعَ اعْتدالِ الْآخَرِ. جَنِفَ، بِالْكَسْرِ، يَجْنَفُ جَنَفاً، فَهُوَ جَنِفٌ وأَجْنَفُ. والأَنثى جَنْفاء. وَرَجُلٌ أَجْنَفُ: فِي أَحدِ شِقَّيْه مَيْلٌ عَنِ …
- شريك: الشَّريكُ : المُشارِكُ وَقُلِ الحَمْدُ لِلَّهِ الّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ في المُلْكِ.-: أحدُ الأفراد الّذين تتكوّن منهم الشركة؛ هُمْ شركاءُ في إنشاءِ الشركةِ الصناعية الحديثة ج شُرَكاءُ.
- شطط: شطط: الشَّطاطُ: الطُّولُ واعْتِدالُ القامةِ، وَقِيلَ: حُسن القَوام. جاريةٌ شَطّةٌ وشاطّةٌ بينةُ الشَّطاطِ والشِّطاطِ، بِالْكَسْرِ: وَهُمَا الِاعْتِدَالُ فِي الْقَامَةِ؛ قَالَ الْهُذَلِيُّ: وإِذْ أَنا فِي المَخيلةِ والشَّ …
- عات: عَاتَّ يُعَاتُّ مُعَاتَّةً :- ـه: خاصمه؛ عاتَّ صديقه وندم على ذلك. - ـه: ردَّد عليه الكلامَ مرةً بعد مرة؛ عاتَّه في السؤال، أي أَلَحَّ عليه فيه.
- لذات: ذأت: ذَأَته يَذْأَته ذَأْتاً: خَنَقَه، مِثْلَ دَغَته دَغْتاً. وَقَالَ أَبو زَيْدٍ: ذَأَته إِذا خَنَقَه أَشَدَّ الخَنْقِ حتى أَدْلَع لسانَه.