اعْذُرُوْنِيْ إِنْ تَأَخَّرْتُ " إِذَنْ"
الشاعر: يحيى قصادي · البحر: الرمل
«اعْذُرُوْنِيْ إِنْ تَأَخَّرْتُ " إِذَنْ"» من شعر يحيى قصادي، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
جَالِسٌ أَكْتُبُ شِعْـ — ـرِيْ بِانْتِقَاءَاتٍ وَفَنّ
أَصْطَفِيْ أَحْلَى الْمَعَانِيْ — أَخْرِز الدُّرَّ الْحَسَنْ
بَيْنَمَا أَحْلِبُ فِكْرِيْ — عَنَّ لِيْ طَيْفٌ كَمَنْ
فَتَبَسَّمْتُ مَلِيًّا — وَتَأمَّلْتُ الزَّمَنْ
لَمَحَتْ ذَاكَ فجَاءَتْ — ظَبْيَتِيْ كَيْ تَسْأَلَنْ
ذَا ابْتِسَامٌ يَمْلَؤُ الدُّنْـ — ـيَا سُرُوْرًا فَلِمَنْ؟
طَوَّقَتْنِيْ مِنْ وَرَائِيْ — بِاحْتِضَانٍ تَكْنُفَنْ
ثُمَّ قَالَتْ فِيْ دَهَاءٍ — وَاصْطِنَاعٍ لِلْحَزن
إِنَّني الشَّهْدُ الْمُصَفَّى — أَ وَتَرْضَى تَتْرُكَنّ ؟
ثُمَّ تَبْقَى مَعْ كِتَابٍ — أَوْ جِهَازٍ فِيْ شَجَنْ
أَ وَيُرْضِيْكَ خَلِيْلِيْ — تَرْكُ عُمْرِي الْمُرْتَهَنْ ؟
أَنْتَ وَاللَّهِ عَلَيْنَا — لَا عَلَيْهِمْ مُؤْتَمَنْ
قَالَتِ السِّحْرَ الَّذِيْ قَا — لَتْ بِأُذْنِيْ فِيْ وَهَنْ
ثُمَّ مَالَتْ نَحْوَ خَدِّيْ — بِحَنَانٍ قَبَّلَنّ
وَعَبِيرُ الْعِطْرِ قَدْ قَدْ — دَ فُؤَادِيْ وَمَكَنْ
ثُمَّ رَاحَتْ بَعْدَمَا صَبْـ — ـبَتْ بِقَلْبِيْ ذِي الْفِتَنْ
أَيُّهَا الصَّحْبُ اعْذُرُوْنِيْ — إِنْ تَأَخَّرْتُ « إِذَنْ »
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- ابتسام: [ب س م]. (مصدر اِبْتَسَمَ). "كَانَ ابْتِسَامُهُ عَلامَةً عَلَى الرِّضَا" : اِنْفِرَاجُ أَسَارِيرِهِ عَنْ ضَحْكَةٍ خَفِيفَةٍ.
- باحتضان: الاحْتِضَانُ : مصـ.-: الأخذ في الحضن.-: ترخيم الطائر بجناحيه على البيض وقد يكون الاحتضان صناعيًّا.
- جالس: جَالَسَ يُجَالِسُ مُجَالَسَةً :- ـه: جلس معهُ؛ لا تُجالِسْ أصحابَ الخصوماتِ. مَن لَمْ تُجَانِسْهُ فاحْذَرْ أَنْ تُجَالِسَه
- دهاء: دها: الدَّهْوُ والدَّهاءُ: العقل، وقد دَهِيَ فلانٌ يَدْهَى ويَدْهُو دَهاءً ودَهاءَةً ودَهْياً، فهو داهٍ من قوم دُهاةٍ، ودَهُوَ دَهاءةً، فهو دَهِيٌّ من قوم أَدْهِياءَ ودُهَواءَ، ودَهِي دَهىً، فهو دَهٍ من قوم دَهِينَ. الته …