مائة حُزنٍ باتّجاه القبلة
الشاعر: مشعل العنيزان · البحر: المتقارب
«مائة حُزنٍ باتّجاه القبلة» من شعر مشعل العنيزان، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تَعالَي إِليَّ كتارِيخِ عُزْلَةْ ... كسَطْرٍ ترَاءَى علَى جِذْعِ نَخْلَةْ
تعالَيْ كأحزَانٍ شَيخٍ كبِيرٍ ... تولَّى وقَدْ فرَّقَ الدَّهْرُ شَمْلَهْ
وقَدْ سَارَ بينَ انحنَاءِ الأصِيلِ ... وحزنُ المُدَى لا يُفارِقُ ظِلَّهْ
تعالَيْ وهُزِّي جُذُوعَ التّذكُّرِ ... تَسْقُطْ علَيكِ مِنَ العُمْرِ قُبْلَةْ
تعالَيْ كصَوْتِ الرّبابَةِ لمَّا ... شجَاهُ وقتَّلَهُ شرَّ قَتْلَةْ
ومَا بينَ جنبيهِ نارٌ تفُورُ ... وفِي الصَّدْرِ مِنْهُ تناوُحُ دَلَّةْ
كشَوْقٍ يُناصِفُ أشوَاقَ شَيْخٍ ... عزِيزٍ رمَاهُ الزَّمانُ بِذِلَّةْ
كلَيلِ الصّحارِي إِذَا مشَّطَتْ ... يَدُ الرّيحِ فيهِ منَ النّخلِ خُصْلَةْ
هُنالِكَ أحزَانُهُ إِذْ مضَى ... تذكُّرُهُ فِي حدَاءٍ مُولَّه
هُنالِكَ أشواقُهُ .. عُمْرُهُ ... وحُزْنٌ لتبرِيحِ دَمْعٍ تأَلَّهْ
تعالَيْ كرُمْحٍ قَدِيمٍ يُباغِتُ ... صَدْرًا يُذِيبُ لَهُ القَلْبُ نَصْلَهْ
وقَدْ ضَاقَ فِيهِ فضَاءُ الصّحَارِي ... وأوجَاعُهُ قَدْ تُناهِزُ رَمْلَهْ
وأمسَى بهِ الكَونُ بِئرًا ويُوسُفُ ... فِي شَخصهِ قَدْ رجَا اللهَ حَبْلَهْ
تعالَيْ لِقَلبِيَ سيّارَةٌ ... لأنِّي تجرَّعْتُ قَتْلَكِ مِثْلَهْ
كلانَا رهِينٌ لبَطْشِ الحيَاةِ ... إِذَا ما اختزَلْنَا الحيَاةَ بِطَلَّةْ
ولكنَّهَا حِكمَةُ الشَّيْخِ لمَّا ... مضَى بالحَدِيثِ وأعمَلَ عَدْلَهْ :
علَى كَثْرَةِ الطُّرْقِ نَحوِ الإلهِ ... يكُونُ هُنالِكَ فِي الأرضِ قِبْلَةْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التذكر: ذكر: الذِّكْرُ: الحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُه. والذِّكْرُ أَيضاً: الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ. والذِّكْرُ: جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُه … (لسان العرب)
- الصحاري: صحر: الصَّحْراء مِنَ الأَرض: المُستوِيةُ فِي لِينٍ وغِلَظ دُونَ القُفِّ، وَقِيلَ: هِيَ الفَضاء الْوَاسِعُ؛ زَادَ ابْنُ سِيدَهْ: لَا نَبات فِيهِ. الْجَوْهَرِيُّ: الصَّحراء البَرِّيَّة؛ غَيْرُ مَصْرُوفَةٍ وإِن لَمْ تَكُنْ … (لسان العرب)
- انحناء: أنح: أَنَحَ يَأْنِحُ أَنْحاً وأَنِيحاً وأُنُوحاً: وهومثل الزَّفِيرِ يكون من الغم والغضب والبِطْنَةِ والغَيْرَةِ، وهو أَنُوح؛ قال أَبو ذؤيب:سَقَيْتُ به دارَها إِذْ نَأَتْ، وصَدَّقَتِ الخالَ فينَا الأَنُوحا الخال: المتكبِّ … (لسان العرب)
- تسقط: سقط: السَّقْطةُ: الوَقْعةُ الشديدةُ. سقَطَ يَسْقُطُ سُقوطاً، فَهُوَ ساقِطٌ وسَقُوطٌ: وَقَعَ، وَكَذَلِكَ الأُنثى؛ قَالَ: مِنْ كلِّ بَلْهاء سَقُوطِ البُرْقُعِ ... بيْضاءَ، لَمْ تُحْفَظْ وَلَمْ تُضَيَّعِ يَعْنِي أَنها لَمْ … (لسان العرب)
- تفور: تفر: التِّفْرَةُ[[. قوله [التفرة] بكسر التاء وضمها وككلمة وتؤدة كما في القاموس]]: الدَّائِرَةُ تَحْتَ الأَنف فِي وَسَطِ الشَّفَةِ الْعُلْيَا، زَادَ فِي التَّهْذِيبِ: مِنْ الإِنسان، قَالَ: وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: يُقَالُ … (لسان العرب)
- تناوح: نوح: النَّوْحُ: مَصْدَرُ ناحَ يَنُوحُ نَوْحاً. وَيُقَالُ: نَائِحَةٌ ذَاتُ نِياحة. ونَوَّاحةٌ ذَاتُ مَناحةٍ. والمَناحةُ: الِاسْمُ وَيُجْمَعُ عَلَى المَناحاتِ والمَناوِح. والنوائحُ: اسْمٌ يَقَعُ عَلَى النِّسَاءِ يَجْتَمِعْ … (لسان العرب)
- جذع: جذع: الجَذَعُ: الصَّغِيرُ السِّنِّ. والجَذَعُ: اسْمٌ لَهُ فِي زَمَنٍ لَيْسَ بسِنٍّ تنبُت وَلَا تَسْقُط وتُعاقِبُها أُخرى. قَالَ الأَزهري: أَما الجَذَع فإِنه يَختلف فِي أَسنان الإِبل وَالْخَيْلِ وَالْبَقَرِ وَالشَّاءِ، وَ … (لسان العرب)
- جذوع: جذع: الجَذَعُ: الصَّغِيرُ السِّنِّ. والجَذَعُ: اسْمٌ لَهُ فِي زَمَنٍ لَيْسَ بسِنٍّ تنبُت وَلَا تَسْقُط وتُعاقِبُها أُخرى. قَالَ الأَزهري: أَما الجَذَع فإِنه يَختلف فِي أَسنان الإِبل وَالْخَيْلِ وَالْبَقَرِ وَالشَّاءِ، وَ … (لسان العرب)