بينَ .. بينَ
الشاعر: مشعل العنيزان · البحر: الرجز
«بينَ .. بينَ» من شعر مشعل العنيزان، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مِنْ حيثُ سَارَ البَرقُ كانَ لَهُ مدًى — ولِذَا فإنَّ الرَّعْدَ أقصَـرُ مِنْبرَا
مِنْ حَيثُ كَانَ المَوتُ كانَتْ بِذرَةٌ — للهِ تُسقَى بالدِّمَاءِ لتَكبُرَا
مِنْ حَيثُ كانَ الحُبُّ كانَتْ نشوَةٌ — كُلُّ الجهَاتِ السَّتِ تقصُـرُ معبَرَا
مِنْ حيثُ جاءَ الشِّعْرُ جاءَتْ لمحَةٌ — أُخرَى لتختصِـرَ الحيَاةَ كمَا ترَى
سِرْ نَحوَ رُوحِكَ لا تمَلَّ مسِيرَهَا — فورَاءَ نَفسِكَ سِرُّ مَا بَعْدَ الورَى
تخبُو الحقَائِقُ بينَ رِيحِ حرُوفِنَا — والرُّوحُ لا تهَبُ الحقَائِقَ جَوْهرَا
كُنْ بينَ بينَ فأنتَ حتمًا لمْ تزَلْ — مُتوسِّطًا مُتفكِّرًا مُتحيِّرَا
مِنْ حيثُ يبتدِئُ انهمَارُكَ ينتهِي — عَصْـرٌ مِنَ الجَدبِ القَدِيمِ لِتُزهِرَا
كالأرضِ إِذْ تهتزُّ بَعدَ خشُوعِهَا — قَدْ أنبَتْتْ بالمَاءِ عُشبًا أخضـرَا
فلأنتَ أدنَى مِنْ خيالِكَ مُغمِضًا — ولأنتَ أنأى مِنْ وجُودِكَ مُبصِـرَا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الجدب: جدب: الجَدْبُ: المَحْل نَقِيضُ الخِصْبِ. وَفِي حَدِيثِ الاسْتِسْقاءِ: هَلَكَتِ المَواشِي وأَجْدَبَتِ البِلادُ، أَي قَحِطَتْ وغَلَتِ الأَسْعارُ. فأَما قَوْلُ الرَّاجِزِ، أَنشده سيبويه: لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ أَرَى جَدَبَّا، …
- انهمارك: [هـ م ر]. (مصدر اِنْهَمَرَ). "اِنْهِمارُ السَّيْلِ": اِنْسِكابُهُ، سَيَلانُهُ. "اِنْهِمارُ الدُّموعِ على خَدَّيْها".
- بالدماء: الدَمُ أصله دَمَوٌ بالتحريك، وإنما قالوا دَميَ يَدْمى لحال الكسرة التي قبل الياء، كما قالوا رَضيَ يَرْضى وهو من الرضوان. قال الشاعر: فلو أَنَّا على حجرٍ ذُبِحْنا * جَرى الدَمَيانِ بالخبر اليقين [[قبله: لعمرك إننى وأبا رب …
- تخبو: [خ ب أ]. (مصدر تَخَبَّأَ). "التَّخَبُّؤُ فِي الكَهْفِ": الاخْتِفَاءُ وَالتَّسَتُّرُ فِيهِ .
- تمل: تمل: التُّمَيْلَة: دُويبَّة بِالْحِجَازِ عَلَى قَدْرِ الهِرَّة، وَالْجَمْعُ تِمْلانٌ، وَفِي التَّهْذِيبِ: الْجَمْعُ التُّمَيْلات. ابْنُ الأَعرابي: هُوَ التُّفَّة والتُّمَيلَة لعَناق الأَرض، وَيُقَالُ لذَكرها الفُنْجُل. و …