الله مولانا
الشاعر: فكري ناموس · البحر: البسيط
«الله مولانا» من شعر فكري ناموس، وتقع في 31 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يَا أُمَّتِي اِصْبِرِي فاللهُ مَوْلَانَا ... وَلَا تَخَافِي بَلاءً كَمْ تَغَشَّانَا
قَدْ يَحْكُمُ المُرُّ أوطَانَا بِرُمَّتِهَا ... وَقَدْ يَسُودُ ظَلامُ العُهرِ أَحْيَانَا
وَقَدْ يُلامُ عَفِيفٌ عِنْدَ عِفَّتِهِ ... وَيَهْزِمُ الجُبْنُ أحرَارًا وَشُجْعَانَا
وَقَدْ يُخَوَّنُ فِي الأَوْطانِ مُؤْتَمَنٌ ... وَقَدْ يُؤَمَّنُ مَنْ للحقِ قَدْ خَانَا
وَقَدْ يُكبَّلُ فِي الأَصْفَادِ شَاعِرُنَا ... يَشْكُو هَوَانًا وَإِهْمَالاً وَبُهْتَانًا
وَيَحْكُمُ الأَمْرُ ذِئْبٌ فِي جَهَالَتِهِ ... تَرَى البَيَانَ غَرِيبًا قَامَ عُرْيَانَا
لَا تَسْأَلِينِي .. لِمَ طَالَتْ مُصِيبَتُنَا ... وَالصَّمْتُ تُتْقِنُهُ مُرًّا رَعَايَانَا
لَا تَسْأَلِينِي .. لِمَ تَاهَتْ مَرَاكِبُنَا ... نَحْنُ الذِينَ يَقُودُ الرَّكْبَ أَعْمَانَا
نُكَبِّلُ الخَيْلَ .. نَهْوِي فِي سَذَاجَتِنَا ... حَتَّى عَقَرْنَا بِأَيْدِينَا مَطَايَانَا
وَكَمْ قَنَطْنَا وَلَمْ نَحْفَظْ عَقِيدَتَنَا ... وَكَمْ أَضَعْنَا بِلَا وَعْيٍ قَضَايَانَا
وَكَمْ سَمِعْنَا أَنِينَ القُدْسِ يُوقِظُنَا ... لَكِنْ لَهَوْنَا فَضَيَّعْنَاكَ أَقْصَانَا
وَكَمْ سَعَيْنَا لِفَجْرٍ دُونَ مَعْرِفَةٍ ... وَكَمْ جَهِلْنَا وَلَمْ نُدْرِكْ خَطَايَانَا
لَا تَحْسَبِي كُلَّ رِزْقٍ جَاءَنَا كَرَمًا ... وَلَا تَظُنِّي عَطَاءَ اللهِ بُرْهَانَا
فَلَيْسَ كُلُّ مُصَابٍ فِي العُلَا ضَرَرًا ... وَاللهُ قَدْ يَبْتَلِي بِالفَتْحِ إِنْسِانَا
فِي كُلِّ نَائِبَةٍ سِرٌّ لِخَالِقِنَا ... فَإِنْ بَلَانَا عَلِمْنَا أَنْ تَوَلَّانَا
للهِ فِي كُلِّ أَمْرٍ حِكْمَةٌ عَظُمَتْ ... فَهَلْ رَضِينَا وَسَلَّمْنَا فَزَكَّانَا ؟
فَاسْتَمْسِكِي بِحِبَالِ اللهِ وَاعْتَصِمِي ... وَلَا تَهَابِي عَدُوًا أَيْنَمَا كَانَا
فَلَيْسَ يُنْصَرُ مَنْ ضَلَّتْ بَصِيرَتُهُ ... فَلا يَرَى مَايُرَى مِنْ فَيْضِ مَوْلَانَا
(قُلْ انْظُرُوا) يَا أُولِي الأَلبَابِ وَاضِحَةٌ ... وَاللهُ فِي مُحْكَمِ التَّنْزِيلِ وَصَّانَا
إِنْ ضَاعَ حَقٌّ وَغَابَ العَدْلُ عَنْ وَطَنِي ... وَحُوكِمَ النُّورُ وَانْفَضَّتْ سَجَايَانَا
وَاسْتُشْهِدَتْ فِي سَبِيلِ الْهَدْيِ قُوَّتُنَا ... حَتَّى يَئِسْنَا فَصَارَ الْيَأْسُ بُرْكَانَا
وَإِنْ أَقَمْنَا عَلَى الأَحْزَانِ وِجْهَتَنَا ... حَتَّى عَمِينَا فَأَدْمَيْنَا مُحَيَّانَا
وَصَارَ كُلُّ لَبِيبٍ يَشْتَكِي قَدَرَا ... بَلْ رُبَّمَا تَشْتَكِي مِنَّا شَكَاوَانَا
(مَتَى) سَيَنْتَصِرُ الإِصْلاَحُ خَالِقَنَا ... وَتَنْزِلُ البُشْرَى فِي النَّاسِ قُرْآنَا
وَيَكْتُبُ اللهُ بَعْدَ الأَمرِ عِبْرَتَهُ ... فَنَشْتَهِي مَا كَرِهْنَا عِنْدَ بَلْوَانَا
الآنَ نَعْلَمُ أَنَّ اللهَ يَرْقُبُنَا ... الآنَ نَفْهَمُ كَوْنَ اللهِ يَرْعَانَا
فَإِنْ مَرَرْنَا بِقَوْمٍ فِي مُصِيبَتِهِمْ ... قُمْنَا نَصُبُّ مِنْ التَّقْوَي وَصَايَانَا
نَقُولُ: يَا قَوْمَنَا للهِ حِكْمَتُهُ ... فَلا تُرَاعُوا وَذُوقُوا الصَّبْرَ أَلْوَانَا
إِنَّ الذِينَ عَلَي أَحْزَانِهِم صَبَرُوا ... فَازُوا فَلَمْ يُبْصِرُوا فِي الحَشْرِ مِيزَانَا
وُفُّوا أُجُورُهُمُ مِنْ دُونِ مَسْأَلَةٍ ... نَالَوا جِنَانًا وَإِكْرَامًا وَرُضْوَانَا
فَصَابِرِي وَاصْبِرِي لَا تَعْجَلِي أَبَدًا ... فَالصَّبْرُ أَضْحَى لِجُنْدِ الحَقِّ عُنْوَانَا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- اصبري: صبر: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الصَّبُور تَعَالَى وتقدَّس، هُوَ الَّذِي لَا يُعاجِل العُصاة بالانْتقامِ، وَهُوَ مِنْ أَبنية المُبالَغة، وَمَعْنَاهُ قَرِيب مِنْ مَعْنَى الحَلِيم، والفرْق بَيْنَهُمَا أَن المُذنِب لَا يأ … (لسان العرب)
- الجبن: جبن: الجَبانُ مِنَ الرِّجالِ: الَّذِي يَهاب التقدُّمَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، لَيْلًا كَانَ أَو نَهَارًا؛ سِيبَوَيْهِ: وَالْجَمْعُ جُبَناء، شَبَّهوه بفَعِيل لأَنه مثلُه فِي العِدَّة وَالزِّيَادَةِ، وَتَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ … (لسان العرب)
- العهر: عهر: عَهَر إِليها يَعْهَر[[. قوله: [عهر إليها يعهر] في القاموس: عهر المرأَة كمنع عهراً ويكسر ويحرك، وعهارة بالفتح وعهوراً وعهورة بضمهما انتهى. وفي المصباح: عهر عهراً من باب تعب: فجر، فهو عاهر، وعهر عهوراً من باب قعد لغة] … (لسان العرب)
- برمتها: برم: البَرَمُ: الَّذِي لَا يَدْخُل مَعَ الْقَوْمِ فِي المَيْسِر، وَالْجَمْعُ أَبْرامٌ؛ وأَنشد اللَّيْثُ: إِذا عُقَبُ القُدُور عُدِدْنَ مَالًا، ... تَحُتُّ حَلائلَ الأَبْرامِ عِرْسِي وأَنشد الْجَوْهَرِيُّ: وَلَا بَرَماً ت … (لسان العرب)
- تتقنه: تقن: التِّقْنُ: تُرْنوقُ البئرِ والدِّمَن، وَهُوَ الطينُ الرقيقُ يُخالطه حَمْأَة يخرُج مِنَ الْبِئْرِ، وَقَدْ تتَقَّنَتْ، وَاسْتَعْمَلَهُ بعضُ الأَوائل فِي تكَدُّر الدم ومُتكدِّره. والتِّقْنةُ: رُسابة الْمَاءِ وخُثارتُه. … (لسان العرب)
- تخافي: (خَفِيَ) الْخَاءُ وَالْفَاءُ وَالْيَاءُ أَصْلَانِ مُتَبَايِنَانِ مُتَضَادَّانِ. فَالْأَوَّلُ السَّتْرُ، وَالثَّانِي الْإِظْهَارُ. فَالْأَوَّلُ خَفِيَ الشَّيْءُ يَخْفَى ؛ وَأَخْفَيْتُهُ، وَهُوَ فِي خِفْيَةٍ وَخَفَاءٍ، إِذ … (مقاييس اللغة)
- تغشانا: غشا: الغِشاءُ: الغِطاءُ. غَشَّيْت الشيءَ تَغْشِيَة إِذا غَطَّيْته. وَعَلَى بَصَره وقَلْبِه غَشْوٌ وغَشْوَةٌ وغُشْوَة وغِشْوَة وغِشَاوَةٌ وغَشَاوَة وغُشاوةٌ وغاشِيةٌ وغُشْية وغُشاية وغِشايةٌ؛ هَذِهِ الثَّلَاثُ عَنِ اللِّح … (لسان العرب)
- جهالته: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)