كن نشيطا، صالحا، حرا، ولا
الشاعر: عبدالرحيم القليلات · البحر: الرمل
«كن نشيطا، صالحا، حرا، ولا» من شعر عبدالرحيم القليلات، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كن نشيطا، صالحا، حرا، ولا ... تلتق الأيام إلا جذلا
مذهب أنعم به من مذهب ... أكسب الشبان قدرا وعلا
فإلى الألعاب من بعد العمل ... فهي للأرواح ريحان الأمل
وهي للأبدان طب ناجع ... في شفا الأوطان من داء الكسل
تعب الجسم بترويض الجسوم ... راحة العقل بلذات تدوم
لذة الأخلاق، والصحة من ... طبعها نفي العوادي والهموم
والتآخي في الحياة السامية ... سر إسعاد الشعوب الراقية
وهناء المنتدى فتيانه ... والفتى يهنيه ثوب العافية
الرياضي قوي لا يني ... لقوم الجور وجور المحن
يلتقي الهول بعزم صادق ... ساحقا هام صروف الزمن
والرياضي المروض البدن ... يتفانى في سبيل الوطن
مقدما، إما لإدراك المني ... أو لأدراج فخار الكفن
كيف لا وهو أخو العقل الرجيح ... وله من صبره الصدر الفسيح
صحة الجسم بها خير المنى ... وصحيح العقل في الحسم الصحيح
كل عرق نابض فيه بما ... يرفع الحق ويعلي الهمما
ودم الآمال يجري صارخا ... فيه: قم بالعهد وارع الدمما
كره الله الرجال الخاملين ... وأحب الناهضين العاملين
قال: واسمعوا، وأعدوا، واعملوا، ... صدق الرحمن خير القائلين
صدق الرحمن، إنا عاملون ... وبساحات المعالي نازلون
ليس للإنسان ما سعى، ... من منى، والصعب بالكد يهون
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- الجسوم: جَسَمَ: الجِسْمُ: جَمَاعَةُ البَدَنِ أَو الأَعضاء مِنَ النَّاسِ والإِبل وَالدَّوَابِّ وَغَيْرِهِمْ مِنَ الأَنواع الْعَظِيمَةِ الخَلْق، وَاسْتَعَارَهُ بَعْضُ الْخُطَبَاءِ للأَعراض فَقَالَ يَذْكُرُ عِلْم القَوافي: لَا مَا … (لسان العرب)
- الشبان: شبن: الشَّابِل والشَّابِنُ: الْغُلَامُ التَّارُّ النَّاعِمُ، وَقَدْ شَبَنَ وشَبَلَ. (لسان العرب)
- العوادي: عود: فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى: المبدِئُ المعِيدُ؛ قَالَ الأَزهري: بَدَأَ اللَّهُ الخلقَ إِحياءً ثُمَّ يميتُهم ثُمَّ يعيدُهم أَحياءً كَمَا كَانُوا. قَالَ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمّ … (لسان العرب)
- الكسل: كسل: الليث: الكَسَل التَّثاقُل عما لا ينبغي أَن يُتَثاقَل عنه، والفعل كَسِل وأَكْسَل؛ وأَنشد أَبو عبيدة للعجاج: أَظَنَّتِ الدَّهْنا وظَنَّ مِسْحَلُ أَن الأَميرَ بالقَضاء يَعْجَلُ عن كَسَلاتي، والحِصان يُكْسِلُ عن السِّفا … (لسان العرب)
- بترويض: روض: الرَّوْضةُ: الأَرض ذَاتُ الخُضْرةِ. والرَّوْضةُ: البُسْتانُ الحَسَنُ؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. والرَّوْضةُ: الموضِع يَجْتَمِعُ إِليه الْمَاءُ يَكْثُر نَبْتُه، وَلَا يُقَالُ فِي مَوْضِعِ الشَّجَرِ رَوْضَةٌ، وَقِيلَ: الرَّوْضَة … (لسان العرب)
- بلذات: لذا: الَّذِي: اسْمٌ مُبْهَمٌ، وَهُوَ مبنيٌّ مَعْرِفَةٌ وَلَا يَتِمُّ إِلَّا بِصِلَةٍ، وأَصله لَذِي فأُدخل عَلَيْهِ الأَلف وَاللَّامَ، قَالَ: وَلَا يَجُوزُ أَن يُنْزَعا مِنْهُ. ابْنُ سِيدَهْ: الَّذِي مِنَ الأَسماء الْمَوْ … (لسان العرب)
- تدوم: ندم على ما فعل نَدَماً ونَدامَةً، وتَنَدَّمَ مثله. وفي الحديث: " النَدَمُ توبةٌ ". وأَنْدَمَهُ الله فنَدِمَ. ورجلٌ نَدْمانٌ، أي نادِمٌ. ويقال: اليمين حِنْثٌ أو مَنْدَمَةٌ. قال لبيد: ولم يبق هذا الدهر في العيش مَنْدَما [[ … (الصحاح)