كلنا لجل الملك والسعوديه فدى
الشاعر: راشد الرشيدى · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة مدح
«كلنا لجل الملك والسعوديه فدى» من شعر راشد الرشيدى، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
من هجوسً تبرى الذوق والمسراء بعيد ... والفعائل ترفع الراس والشعر ابتدى
في مضارب عبس والعز والمجد التليد ... تاج راسى عزوتى عبس وكدام العدى
من عصورآ قد مضت من هلى الباس الشديد ... جمرةً ماتنطفى نارها ولاتسمدى
رمزنا الكفه فخر بالقديم وبالجديد ... فوق كل اصيلً وحر كفه تشهدى
لهل الفزعه لمن ينتخى ماله عضيد ... من لحقه الضيم من جور وقتً به ردى
لمكرمين الضيف للعانى ماتمد الزهيد ... مزبنين ادخيلهم من سيوفً جردى
اسفرت واستبشرت ياجموع ابنا رشيد ... فى قراء الحره مقرن لعبس ويكدى
راس الابيض فى شموخ الرشيدى له شهيد ... ثابتً شامخ شموخه على طول المدى
فى نهار العيد الرابع بدا للعيد عيد ... بحتفال ابنا عويمر لنا عيدن بدى
فى وجود احفاد عبس العريقه نستعيد ... ذكرا موروثن للجداد عبس تجددى
امراء وشيوخ والجمع بالعيد السعيد ... زادت الافراح ولها اتمعن وانشدى
عد ماتنشى على الحره وتمطر مديد ... من سماها وعد ماتبرقاء وماترعدى
وعدمن يقراء ويسمع ومن ينشد نشيد ... وعد من هلل وكبر وزار المسجدى
ياهلا يامرحبا بالقريب وبالبعيد ... ياضيوف ابناء عويمر ملبين الندى
واستهلت وامطرت واستوا حرف القصيد ... فى قراء الحره مقرن لعبس ويكدى
راس الابيض فى شموخ الرشيدى له شهيد ... ثابتن شامخ شموخه على طو ل المدى
والختام ومسك ماقلت والعلم الاكيد ... كلنا لجل الملك والسعوديه فدى
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اسفرت: سفر: سَفَرَ البيتَ وَغَيْرَهُ يَسْفِرُه سَفْراً: كَنَسَهُ. والمِسْفَرَةُ: المِكْنَسَةُ، وأَصله الْكَشْفُ. والسُّفَارَةُ، بِالضَّمِّ: الكُنَاسَةُ. وَقَدْ سَفَرَه: كَشَطَه. وسَفَرَت الريحُ الغَيْمَ عَنْ وَجْهِ السَّمَاءِ س … (لسان العرب)
- اصيل: أصل: الأَصْلُ: أَسفل كُلِّ شَيْءٍ وَجَمْعُهُ أُصُول لَا يُكَسَّر عَلَى غَيْرِ ذلك، وَهُوَ اليأْصُول. يُقَالُ: أَصْلٌ مُؤَصَّل؛ وَاسْتَعْمَلَ ابْنُ جِنِّي الأَصْلِيَّة مَوْضِعَ التَأَصُّل فَقَالَ: الأَلف وإِن كَانَتْ فِي … (لسان العرب)
- التليد: تلد: التَّالِدُ: الْمَالُ الْقَدِيمُ الأَصلِيُّ الَّذِي وُلد عِنْدَكَ، وَهُوَ نَقِيضُ الطَّارِفِ. ابْنُ سِيدَهْ: التَّلْدُ والتُّلْدُ والتِّلادُ والتَّلِيدُ والإِتْلادُ كالإِسْنامِ والمُتْلَدُ، الأَخيرة عَنِ ابْنِ جِنِّي … (لسان العرب)
- الذوق: ذوق: الذَّوْقُ: مَصْدَرُ ذاقَ الشيءَ يذُوقه ذَوقاً وذَواقاً ومَذاقاً، فالذَّواق والمَذاق يَكُونَانِ مَصْدَرَيْنِ وَيَكُونَانِ طَعْماً، كَمَا تَقُولُ ذَواقُه ومذاقُه طَيِّبٌ؛ والمَذاق: طَعْمُ الشَّيْءِ. والذَّواقُ: هُوَ ا … (لسان العرب)
- الزهيد: زهد: الزُّهد والزَّهادة فِي الدُّنْيَا وَلَا يُقَالُ الزُّهد إِلَّا في الدين خَاصَّةً، والزُّهد: ضِدُّ الرَّغْبَةِ وَالْحِرْصِ عَلَى الدُّنْيَا، وَالزَّهَادَةُ فِي الأَشياء كُلِّهَا: ضِدُّ الرَّغْبَةِ. زَهِدَ وزَهَدَ، وَ … (لسان العرب)
- الشديد: شدد: الشِّدَّةُ: الصَّلابةُ، وَهِيَ نَقِيضُ اللِّينِ تَكُونُ فِي الْجَوَاهِرِ والأَعراض، وَالْجَمْعُ شِدَدٌ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، قَالَ: جَاءَ عَلَى الأَصل لأَنه لَمْ يُشْبِهِ الْفِعْلَ، وَقَدْ شَدَّه يَشُدُّه ويَشِدُّه شَد … (لسان العرب)
- الفزعه: فزع: الفَزَعُ: الفَرَقُ والذُّعْرُ مِنَ الشَّيْءِ، وَهُوَ فِي الأَصل مصدرٌ. فَزِعَ مِنْهُ وفَزَعَ فَزَعاً وفَزْعاً وفِزْعاً وأَفْزَعه وفَزَّعَه: أَخافَه ورَوَّعَه، فَهُوَ فَزِعٌ؛ قَالَ سَلَامَةُ: كُنَّا إِذا مَا أَتانا ص … (لسان العرب)
- الكفه: كفه: ابْنُ الأَعرابي: الكافِهُ رئيسُ العَسْكَرِ، وَهُوَ الزَّويرُ وَالْعَمُودُ والعِمادُ والعُمْدةُ والعُمْدانُ؛ قَالَ الأَزهري: هَذَا حَرْفٌ غَرِيبٌ. (لسان العرب)