لؤلؤة... وحروف من زمرد
الشاعر: عبد المهيمن سلامه · البحر: الرجز
«لؤلؤة... وحروف من زمرد» من شعر عبد المهيمن سلامه، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر الرجز.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عِقْدٌ فَريدٌ مِن شُمُوسٍ لامِعَاتْ — فِي نَبْعِهَا سِفْرُ الخُلودِ بلا مَمَاتْ
قَدْ أرسَلتْ لغةً يَفَيضُ بِها الجَمَالْ — فحُرُوفها ذَهَبٌ زهتْ رَوْضَ الجَلالْ
ولِكُلِ حَرفٍ في الرِياضِ لهُ رُبَىٰ — تَنْدَىٰ العقولُ ويَحتَفيهَا بالهدىٰ
ألفٌ سَمَتْ حتىٰ عَلتْ وَجْهَ السَّماءْ — قد زَانها لفْظُ الجَلالةِ والوَفَاءْ
بَاءٌ لتَبْدأ مُقسِماً باسْمِ العَظيمْ — وَتُرَتِّلَ القرآنَ فانْهلْ من كَريمْ
تاءٌ تهابُ البردَ في فَصلِ الشِتاءْ — بِالهمْسِ فانْطِقْ دُونَ كَتْمٍ للهواءْ
ثَاءٌ ثَراهَا في الثَّباتِ و في الإِثَارْ — فاقْطُف وخُذ من نُورها حُلوَ الثِمارْ
جِيمٌ تَجلتْ في الجَمالِ وفي الجَبِينْ — ولكلِ من رامَ الجِنَانَ مِنَ اليَمِينْ
حَاءٌ تُحَرِّكُ نَبْضَ قَلبٍ مُهتَدِي — بالحُبِ يَحْنُو للحَنانِ ويَفْتَدِي
والخاءُ للطَّرَفَينِ خيرٌ في الخِيَامْ — أو للخَرابِ وللخُضُوعِ و للخَصَامْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الثبات: الثُّبَاتُ :- من الأمراض: ما يُعْجِزُ عن الحركة؛ الشلل الكامل داءٌ ثُباتٌ.
- باء: : الْبَاءُ حَرْفُ هِجَاءٍ مِنْ حُرُوفِ الْمُعْجَمِ، وأَكثر مَا تَرِد بِمَعْنَى الإِلْصاق لِمَا ذُكِر قَبْلها مِنِ اسْمٍ أَو فِعْلٍ بِمَا انْضَمَّتْ إِلَيْهِ، وَقَدْ تَرِدُ بِمَعْنَى المُلابسة والمُخالَطة، وَبِمَعْنَى مِن …
- بالهمس: همس: الهَمْس: الْخَفِيُّ مِنَ الصَّوْتِ وَالْوَطْءِ والأَكل، وَقَدْ هَمَسُوا الْكَلَامَ هَمْساً. وَفِي التَّنْزِيلِ: فَلا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْساً؛ فِي التَّهْذِيبِ: يَعْنِي بِهِ، واللَّه أَعلم، خَفْقَ الأَقدام عَلَى الأَ …
- تاء: : التَّاءُ: حَرْفُ هِجَاءٍ مِنْ حُرُوفِ الْمُعْجَمِ تاءٌ حَسَنَةٌ، وَتُنْسَبُ الْقَصِيدَةُ الَّتِي قَوافِيها عَلَى التَّاءِ تائيّةٌ، وَيُقَالُ تاوِيَّةٌ، وَكَانَ أَبو جَعْفَرٍ الرُّؤَاسي يَقُولُ بَيَوِيَّة وتَيَوِيَّة؛ ا …
- ثاء: (ثَأْ) الثَّاءُ وَالْهَمْزَةُ، كَلِمَتَانِ لَيْسَتَا أَصْلًا، يُقَالُ: ثَأْثَأْتُ بِالْإِبِلِ صِحْتُ بِهَا، وَلَقِيتُ فُلَانًا فَثَأْثَأْتُ مِنْهُ، أَيْ هِبْتُهُ.
- ثراها: ثرا: الثَّرْوَة: كَثْرَةُ العَدَد مِنَ النَّاسِ وَالْمَالِ. يُقَالُ: ثَرْوَة رجالٍ وثَرْوَة مالٍ، والفَرْوة كالثَّرْوة فَاؤُهُ بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا بَعْدَ لُوطٍ إِلا فِي ثَر …
- زانها: زأن: الزُّؤَانُ: حَبٌّ يَكُونُ فِي الطَّعَامِ، وَاحِدَتُهُ زُؤَانة، وَقَدْ زُئِن. والزُّؤان أَيضاً: رَدِيءُ الطَّعَامِ وَغَيْرِهِ. والزُّؤان. الَّذِي يُخالط البُرَّ، وَهِيَ حَبَّةٌ تُسْكِرُ، وَهِيَ الدَّنْقة أَيضاً، وَفِ …